王。一把三穿起來(lái)就是王。即上達(dá)天意，下合地理，中通人性者，王也。缺一則不可。不通人性者，工，罰其勞改；不合地理者，干，失去老百姓的擁護(hù)，沒(méi)有了根基，給誰(shuí)當(dāng)王去？只好自己去干活了；不合天意者，土，連天意都違背了，你不下地獄誰(shuí)下地獄？看來(lái)，王，難當(dāng)。

官。兩口連起來(lái)戴上烏紗帽，就是官。上口騙朝廷，下口騙老百姓，還說(shuō)得天衣無(wú)縫，而自己卻毫無(wú)內(nèi)容，沒(méi)心沒(méi)肺，這樣的人才能戴上烏紗帽，才能做官。有心有肺的，不會(huì)說(shuō)假話騙人的，還是干點(diǎn)別事去。

士。孔子曰：推十合一為士。即能從許多事物中總結(jié)出一個(gè)道理的人為士?，F(xiàn)在可不同了，推十合一為士了。

道。頭行走也。頭腦不停地運(yùn)行、思想，道才生。一個(gè)人只知吃飯干活，不動(dòng)腦子，其道何有？出路何在？如此，我們也就可以理解老子所謂道可道，非常道的真正意思了：道是頭腦的思想，雖然可以說(shuō)出來(lái)，但一旦說(shuō)出來(lái)，他就成了靜止的被固定的一段暫時(shí)性的思想，而不是真正意義上的運(yùn)轉(zhuǎn)不息、擴(kuò)展無(wú)際的思想了。宇宙大道，與人的思想有何之異？其實(shí)一也，此為道。

知。矢口為知。矢，箭也。也就是說(shuō)，一開(kāi)口說(shuō)話，就要直指事物的本質(zhì)，一語(yǔ)中的，這才叫知。否則，多嘴多舌，不著邊際，自覺(jué)知之，其實(shí)不知，亂說(shuō)而已。

尖。一頭大一頭小為尖。非也。實(shí)一小人也。一個(gè)投機(jī)鉆營(yíng)、削尖了腦袋往上爬者，非小人若何？詩(shī)尖。西方人曰：精煉的句子。《毛詩(shī)序》曰：詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。皆非也。實(shí)乃寺中人言也。和尚無(wú)事，每日敲打木魚(yú)，偶發(fā)一言，是為詩(shī)。即閑人閑語(yǔ)也。俗云：閑來(lái)無(wú)事作首詩(shī)。

文。女變之態(tài)也。亦即女人引誘男人的一種小動(dòng)作。所以為文者必須小心翼翼，柔手柔腳，忸怩作態(tài)，嗲聲嗲氣，玩貓膩。

活。舌頭喝到水才能活。水乃生命之源，什么東西喝不到水還能生存？然舌乃千口，實(shí)際上是說(shuō)話多吐出些唾沫星子，把死得說(shuō)活了。這樣的人，哪有不左右逢源之理？話少者，自然活著巴結(jié)。但話太多了，也會(huì)被唾沫星子淹死。

窮。用力打地洞者。沒(méi)錢(qián)蓋房子，只好挖地穴住，不窮才怪。看來(lái)，窮，自古以來(lái)就是丟人事，恨不得找個(gè)老鼠窟窿鉆進(jìn)去，倒也省力。

君。手口也。是手指揮口，口指揮手，還是手口并用？皇帝曰：殺！于是人頭落地。此所謂君子動(dòng)口不動(dòng)手也。真是量小非君子，無(wú)毒不丈夫。所以，凡是明地里說(shuō)好話，暗地里下毒手，借刀殺人者，皆君子也。

忍。用刀子剜心。滋味可想而知。所以能忍者必是意志堅(jiān)強(qiáng)者，刀子捅了心上也不吱聲，不象豬羊之輩，屠宰手拿著明晃晃的刀子，一照量就嚇得哇哇亂叫，沒(méi)一點(diǎn)修養(yǎng)和境界。故忍者，高人也。

鬧。在門(mén)內(nèi)開(kāi)市常車來(lái)人往，人喊馬嘶，貨物堆積，討價(jià)還價(jià)，心煩意亂，暈頭昏腦，熱火朝天，亂七八糟，如此模樣，怎會(huì)不鬧。

性。心生之物。人生而有心，心而生性，天意教此，豈可閹之？只是不可亂來(lái)，兩心相悅，生生不息，源源流長(zhǎng)，何罪之有？美哉，善哉.。

情。心青則情。心年青，有活力，不安分，才相互勾引，才有情。所謂少年夫妻也。夫妻之事，不言而喻，誰(shuí)心里都明白。

色。下巴上一把刀。下巴之上是什么？嘴。刀子從嘴里出，也可以往嘴里入。桃色事件，就是刀從嘴里出，誰(shuí)與這事沾邊，就一傳十、十傳百，刀子滿天飛，桃色事件中人被籠罩在飛刀叢中，還能活得自在？非被割個(gè)身敗名裂、遍體鱗傷不可。秀色可餐，是刀往嘴里入。從嘴里一刀下去，順著腔子直達(dá)心臟，口吐熱血，紅花飛濺，艷麗無(wú)比，其色鮮鮮。這捅心捅肺的味道滿夠受的。但眾人皆好色，謂花下做鬼也風(fēng)流，何也？色者，軟刀子殺人也。迷在色中，甜甜蜜蜜，云里霧里，死在溫柔鄉(xiāng)中，還以為是做夢(mèng)。俗云：色是一把刀。你不信，我信。

死。歹和匕之組合。歹，壞人也。匕，刀子也。胡作非為，奸盜搶掠，殺人放火，貪污腐敗，無(wú)惡不作者，謂之歹人。這樣的人早晚脫不了挨刀子，所以必死無(wú)疑。

正。一止為正。做事不越軌也。內(nèi)含一上一下，還有一豎。指為人處事，有上有下，端方有肅，不上不下，上下相合，取其中，站得直，絕不點(diǎn)頭哈腰，阿諛?lè)钣?。這樣的人，誰(shuí)敢說(shuō)不正？

耍如心。即象別人的心。也就是拿著自心比人心。人活在世上，擁?yè)頂D擠，磕磕碰碰的事常有，誰(shuí)還不出點(diǎn)小亂子，犯點(diǎn)小錯(cuò)誤？只要不是太過(guò)分，有意使壞，鄰里同事，上級(jí)下級(jí)，親戚朋友，一不小心得罪了你，想想事理，拿著自心比比人心，自然也就能寬恕了。

吠?？诖笊弦稽c(diǎn)。一人本就大，若再大上一點(diǎn)就成了犬，犬一開(kāi)口就成了吠?？裢源螅瑏y喊亂嚎，不是狗叫是什么？

刑。開(kāi)刀。在身上開(kāi)一刀，當(dāng)然不是什么好事。要不自古以來(lái)，當(dāng)官的都不愿被刑，制定出什么“刑不上大夫”的規(guī)制。這樣就只有小民挨刀了。想得是挺美。但就不想想，你只拿刀砍人家，人家就不會(huì)拿刀砍你？許多農(nóng)民起義砍了一些大官和皇帝的頭，才恍然大悟，制定了所謂王子犯法與庶民同罪。說(shuō)得好聽(tīng)，執(zhí)行起來(lái)卻難。因此，也就有了皇帝不斷地被砍頭，朝代不斷地更換。

賄。有貝。貝，錢(qián)也。有錢(qián)是好事，賄之何罪？但賄和賂一連姻，問(wèn)題就來(lái)了。

賂。各貝。乃錢(qián)各有所得也。你有權(quán)，我有錢(qián)，我送你一萬(wàn)是想得十萬(wàn)或更多?，F(xiàn)在人心不古，兒子有了錢(qián)，連老子都不愿給，何況別人？因此，當(dāng)你有了權(quán)，人家送你錢(qián)的時(shí)候，你要好好想想了，那錢(qián)沒(méi)有白送的，那錢(qián)更不是好分的。吃了人家的嘴軟，拿了人家的手短。到時(shí)候，大概不只是嘴軟手短，恐怕脖子更軟，頭更短，說(shuō)不定哪一天，咔嚓，脖子斷了，頭就沒(méi)了。

貪。今貝為貪。何意也？現(xiàn)在已經(jīng)有了很多錢(qián)還不滿足，吃著自己碗里的，瞅著人家鍋里的，欲壑難填，蛇欲吞象，是為貪。

污。水虧也。沒(méi)有水，不能清洗，自然就臟了。心靈也一樣，沒(méi)有清廉之水常洗，豈有不污之理？一旦污，不只水虧，心也虧，人性虧，命就更虧了。

腐。病附肉上。疾病附著到肉上，不殺菌，不消毒，不醫(yī)治，怎能不爛呢？

敗。貝反為敗。錢(qián)是好東西，也是壞東西，如果取之不道，用之不當(dāng)，錢(qián)就會(huì)造反，就會(huì)導(dǎo)致人的失敗。故逢貪必污，污之必腐，腐之必?cái)　?/p>

我。二戈反背。兩個(gè)戈背對(duì)著背相連相擊，既相互割裂、斗爭(zhēng)，又相互依存、統(tǒng)一。我先人造此字真是深?yuàn)W精妙之極，早把人生自我參悟透矣。誰(shuí)沒(méi)有兩面性？誰(shuí)沒(méi)有善惡之分？貪廉之意？美丑之態(tài)？真假之情？古語(yǔ)云：人生最大的敵人是自己。我之一字，示之神哉絕矣。

會(huì)。人像云一樣聚集起來(lái)。所以大會(huì)小會(huì)煙霧迷蒙，龍蛇混雜，人頭攢動(dòng)，秀發(fā)如云，人云亦云，不知所云。

章。立早。其本義即會(huì)寫(xiě)文章的人，就能早成家立業(yè)。所以孔老夫子曰：學(xué)而優(yōu)則仕。俗云：書(shū)中自由黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。但章又乃童無(wú)根，沒(méi)有根的兒童永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，永遠(yuǎn)天真，一如李白、杜甫者流，自覺(jué)文章、詩(shī)詞寫(xiě)得好，聰明透頂，實(shí)則一生少不更事，不諳世故，到老漂蓬。

失。人一大出了頭，就失。一個(gè)人自高自大，自以為是，無(wú)所顧忌，違法亂紀(jì)，豈能不失？

花。草化出來(lái)的一種景觀。草長(zhǎng)啊長(zhǎng)啊，日精月華不斷聚集，某一日憋不住了，噗哧，冒出來(lái)一朵嬌艷美麗的東西，就是花。其實(shí)這是勾引異性的一種性器官，就像女人的mm和屁股。女人十八一枝花，就是說(shuō)女人到了十八歲，誘惑男人的東西都冒出來(lái)了。

閃。人到門(mén)里邊。兩個(gè)談戀愛(ài)的，一個(gè)跑，一個(gè)追，追著追著找不到了，一氣，回家，推門(mén)一看，那人卻在門(mén)里邊，好閃！于是嬉鬧一番，關(guān)起大門(mén)來(lái)，讓那小人兒入那小門(mén)，云情雨意，好不纏綿。所以，閃，還有關(guān)起門(mén)來(lái)躲在屋里干那時(shí)的意思.

特。寺中不養(yǎng)和尚養(yǎng)著牛，是很特殊。

容。一間房子里住著八口人，是擠了點(diǎn)，但好歹能盛下。這是個(gè)肚量問(wèn)題，所以有容乃大。

柴。此木是柴。此，止匕，樹(shù)木停止生長(zhǎng)，枯死了，用刀劈開(kāi)，拿來(lái)燒火，此木就成了柴。

出。山爬到山上謂之出。人想當(dāng)官，也要像山一樣把別人壓下去，爬到別人的頭頂上，自己才能出頭。這種人自古不乏其類，故有此木是柴山山出之說(shuō)。

煙。因火成煙?？扇贾锉换鹨粺兔盁煟曰鹗且?，煙是果。

多。夕夕為多。太陽(yáng)落一遍又落一遍，人還活著，他的歲數(shù)就多了。古人活著是以白天行動(dòng)為標(biāo)志的，夜晚入睡跟死了沒(méi)有什么區(qū)別。所以傍晚這頓飯就顯得格外重要，家家戶戶燒火做飯，吃的飽飽的，好度過(guò)漫長(zhǎng)的黑夜。所以才有因火成煙夕夕多這一不朽的人間景觀.

炊?；鹎?。食物不熟，當(dāng)然火欠。故燒火做飯謂之炊。

共。廿八。古代女子十三可以嫁，男孩十五可以娶，加起來(lái)廿八歲，他們合了房，睡一被窩，也就共了。

克。十個(gè)兄弟一輩子在一起，能不打架？所以克。

觀。第一次見(jiàn)，是見(jiàn)。又見(jiàn)了一次，才是觀。

逼。一口田上走。一個(gè)人到處流浪，居無(wú)定所，肯定是被逼得。

標(biāo)。二小木邊站。兩個(gè)小孩站在樹(shù)邊，示意那棵樹(shù)是他家的，這自然是一種標(biāo)志。

吉。士人之口為之吉。何者？當(dāng)官的報(bào)喜不報(bào)憂也。老百姓一年的收入明明不足一千元，他卻說(shuō)早已過(guò)了一萬(wàn)三，并以此多向老百姓收銀子，搞得老百姓苦不堪言，騷動(dòng)不安。如此誤國(guó)誤民，何吉之有？實(shí)乃兇也。當(dāng)官的只有實(shí)話實(shí)說(shuō)，才是國(guó)家之幸，人民之吉?，F(xiàn)在好了，老農(nóng)民不用再交錢(qián)，而且有補(bǔ)貼?？墒忻衲?？什么時(shí)候才會(huì)不用為失業(yè)擔(dān)憂？

跟。足艮。應(yīng)該是腳趾頭，不知怎么一下子跑到腳后邊去了，成了腳后跟。大概造這個(gè)字的人是倒著走路的。

圣。又土為圣。人從土里出來(lái)只是凡人，要?jiǎng)谄浣罟?，苦其心志，餓其體膚，如孔子之流，周游列國(guó)，歷盡艱辛，好像又一次從土里掙扎著誕生出來(lái)，這樣才能脫胎換骨，智慧超群，靈光照世，成為圣人。所以做個(gè)圣人，就像鳳凰涅磐，不是件容易的事。我等懶散之輩，還是做凡人來(lái)的省勁，何必自討苦吃。

僧。人曾作僧。不喝酒，不吃肉，不辦耍，誰(shuí)愿受此苦罪？只是在被迫無(wú)奈，沒(méi)有辦法的情況下，暫時(shí)做一會(huì)兒和尚罷了。所以大多數(shù)人只是曾經(jīng)做過(guò)僧，而非真和尚。要想活得自在，人弗可做佛。

才。刀出頭。故有毛遂自薦，脫穎而出之佳話。這就是說(shuō)，真正的人才，你想壓也壓不住，總有一天會(huì)冒出來(lái)。才又是本的五分之三，想干一番事業(yè)，有了人才，就有了一大半本錢(qián)，何愁不成功？

默。黑犬。咬人而不吱聲的狗，確實(shí)黑！

怨。一心想成鴛鴦雙棲之美。但卻怨不鳥(niǎo)，想不相。不能像鳥(niǎo)兒一樣沖出籠子，自由自在地相親相愛(ài)，結(jié)伴雙飛，合侶雙宿，只能待字閨中，有心無(wú)力，日思夜想，望眼欲穿，豈能不怨？這種滋味心情，大概老****、小寡婦體驗(yàn)最深。

逃。兆走。預(yù)示著跑。即窈窕淑女，君子好逑。男的說(shuō)，你長(zhǎng)得風(fēng)擺楊柳，嫻淑漂亮，我品行端正，長(zhǎng)著個(gè)好家伙，我要與你成其好事，你跑什么跑？女的說(shuō)，那邊有個(gè)山洞，我們到那里邊去，別在外面讓人家看見(jiàn)。于是雙雙大喜，女的在前面扭著屁股跑，男的在后面搖著家伙追，逃之夭夭。逃之意原來(lái)浪漫如此！

梟。鳥(niǎo)蹲木上。即上生鴛鴦之鳥(niǎo)，下生連理之枝。也就是說(shuō)，男的那玩意像根木頭棍子，女的則像鳥(niǎo)一樣蹲在上頭，正在顛鸞倒鳳，干那事。只是這女的厲害，像老鷹，一飛一撲，勁足勢(shì)猛，讓許多男人承受不住，故謂之梟。

域。傾國(guó)傾城。喻貌美之極，天下無(wú)匹，不用兵馬刀槍，只憑姿色就能掠城覆國(guó)。此事古已很多，西施、貂蟬、楊玉環(huán)就是典型。故孫子曰：不戰(zhàn)而屈人之兵，上上之策。美人計(jì)也。

謀。某人之言。別人給你出主意說(shuō)的話，聽(tīng)起來(lái)很甜，最后卻是吃了一嘴木渣。所以，謀，是別人哄你的話，不可全信，凡事還是自己拿主意。

批。一手提著兩把刀。挨批者的情狀可想而知。所以批人的人最好還是手下留點(diǎn)情。天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，今天你批人家，說(shuō)不定明天人家就會(huì)批你，還是積點(diǎn)德，給自己留條后路為妙，以免將來(lái)輪到自己頭上，人家下手比你還狠，后悔莫及.文革就是最好的一面鏡子，前車不可不鑒也。

真。十面具備，直通八方曰真。即無(wú)論到哪里，到什么什么時(shí)候，都完整、都不變性的就是真的。這樣的理，是真理；這樣的事，是真事；這樣的人，是真人。

詭。言危。把事情或問(wèn)題說(shuō)得很嚴(yán)重、很危險(xiǎn)，搞的危言聳聽(tīng)，嚇唬住你，然后好對(duì)你下手。無(wú)論拿你的東西，還是整你，你都不敢反抗，任其所為。顯然，這是詭計(jì)。

內(nèi)。人的兩腿在門(mén)里，頭在門(mén)外，哪是內(nèi)？哪是外？所以內(nèi)不應(yīng)是里面的意思，而應(yīng)是門(mén)卡住了人脖子。

外。夕卜。太陽(yáng)快落的時(shí)候算一卦，就是外？莫名其妙。

歌。哥欠你的，你要就是了，還用著唱了？妹說(shuō)，你總是模棱兩可，不唱你咋知道怎么回事兒？

妹。女未。女孩沒(méi)長(zhǎng)大為妹。女的說(shuō)，我都二十八了，還沒(méi)長(zhǎng)大？男的說(shuō)，你就長(zhǎng)到一百歲，也還是妹。女的說(shuō)，為什么？男的說(shuō)，因?yàn)槟氵€沒(méi)接觸那玩意兒。

姐。女且。且，陽(yáng)物也。女人一接觸到陽(yáng)物，就成了姐。妹，你懂了么？

關(guān)。一個(gè)正大一個(gè)反大接起頭來(lái)就是關(guān)。所以正著是它大，反過(guò)來(lái)還是它大，毫不講理，就像天頭上長(zhǎng)了兩只角，你能斗過(guò)它？看來(lái)，這關(guān)確實(shí)不容易通過(guò)。

海。水為人母即海。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)研究，一切生物都誕生于水，水為母親，豈獨(dú)人哉？那么造此字的人獨(dú)把水稱為人母又是何意呢？大概是為了強(qiáng)調(diào)水的重要，我們要像對(duì)待母親一樣，珍重水，保護(hù)水。因?yàn)槿瞬豢身汈o(wú)水。我先人真是見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，用心良苦。人類的一切，盡被海涵了.

信。人言為信。騙人的話你也信？所以此信大可不信。但不信人言又信什么？難道信鳥(niǎo)語(yǔ)、驢叫不成？故而人言又不可不信。做人真是不容易。

悲。非心而悲。自古以來(lái)悲傷就不用心，更何況現(xiàn)在？尤其是在官場(chǎng)，上級(jí)死了，又給下級(jí)空出來(lái)一個(gè)利更多權(quán)更大的位子，下級(jí)那是高興得痛哭流涕，誰(shuí)會(huì)真的傷心落淚？下級(jí)巴不得上級(jí)早死呢！不是有些嫌上級(jí)死得慢而派人搞暗殺的嗎？兔死狐悲，倒是真的。

教。孝反。不孝者一教就孝，孝者一教就不孝。故不孝者教之，孝者不可教也.

育。云在月上。云彩上升到了月亮的上頭，月亮的光就不被遮擋，就能照徹黑暗了。人到了這種境界，也就童蒙大開(kāi)，什么事都明白了。至此，育之義亦已盡矣.

羞。羊丑為羞。羊丑與你何干？你害得什么羞？大大方方走路，大大方方喝酒，大大方方做人，這來(lái)得多瀟灑！誰(shuí)愿羞誰(shuí)羞去，反正我不是羊，丑又何妨。

要。西女。西邊一個(gè)女人，東邊一個(gè)女人，你要哪個(gè)？范蠡說(shuō)，西施那么漂亮，東施那么丑，我當(dāng)然要西施不要東施了。于是要西女，泛舟西湖，不知所終，唯留一字：要。

泛。水乏。水缺乏應(yīng)該干旱，何來(lái)泛濫之災(zāi)？造此字的人，不知是故意說(shuō)反話，還是腦子有問(wèn)題？

愧。心里有鬼就愧。所以古語(yǔ)云：不做愧心事，不怕鬼叫門(mén)。那些干了壞事，坑了人害了人的，本身就自心生暗鬼，不用鬼叫門(mén)，他也活不舒坦。

悔。心懷人母。心里想著人家的母親，不想自己的母親，這樣的人定是些見(jiàn)利忘義、有奶便是娘的不肖子孫，到頭來(lái)只能落個(gè)眾叛親離、千夫所指的下場(chǎng)，悔之亦晚矣。

著。羊目。羊眼長(zhǎng)在哪里？羊眼只能著在羊頭上。羊一瞪眼就著急，人一著急呢？難道閉著眼？造這個(gè)字的人，大概是個(gè)放羊的，他只看見(jiàn)了羊眼，而看不見(jiàn)自己的眼，所以，只能觀羊造著。

虛?；㈩^業(yè)尾。什么意思？扯虎皮，做大旗，障人眼目吹牛皮也。自己做了一點(diǎn)點(diǎn)小事，干了小小的一點(diǎn)業(yè)務(wù)，就吹得像老虎一樣嚇人，豈能不虛？現(xiàn)在這樣的人和事太多了，當(dāng)官的為了往上爬，最省力的一招就是：吹！推銷產(chǎn)品的，虛假?gòu)V告滿天飛，不怕臉紅，不怕昧良心，閉著眼扯著喉嚨鼓著腮幫子一個(gè)勁的——吹！更有甚者，直接做假老虎，從畫(huà)子上拍張照片，上電視、登報(bào)紙，瞪著眼珠子——吹！直吹得天翻地覆、人仰馬翻，也不怕丟官坐牢了，眼都吹出血珠子了還是一個(gè)勁地——吹！難道直至把狗、把牛、把老虎、把自己吹死才肯罷休？可悲！

孤。子瓜為孤。即未成熟的瓜被摘下來(lái)就成了孤。所以沒(méi)了父母的小孩稱為孤兒，成年人只有孤獨(dú)、孤立，沒(méi)有孤人之稱，單身男、女只能稱為鰥、寡，除了帝王。為何？因?yàn)榈弁跏敲撾x了百姓、沒(méi)有父母的永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的天子，故而只好稱自己為孤家寡人。所以做帝王的沒(méi)有一個(gè)幸福的，雖有三宮六院七十二妃，也只是個(gè)孤兒而已，到頭來(lái)也只有落個(gè)孤獨(dú)而死的下常

夢(mèng)。林夕。太陽(yáng)落到樹(shù)林下邊，天地間就變得一片混茫，云山霧罩，朦朦朧朧，模模糊糊，一切都變得虛無(wú)縹緲起來(lái)，這就是夢(mèng)。所以當(dāng)人喪失了理智的時(shí)候，就進(jìn)入夢(mèng)境，不管是睡夢(mèng)還是白日夢(mèng)，都是云里霧里，莫名所以，神經(jīng)兮兮，自以為得志，到頭來(lái)卻是狗咬尿泡空歡喜，不但毫無(wú)所得，還落個(gè)滿嘴臊。但這卻是人最幸福的時(shí)刻，因?yàn)榇藭r(shí)靈魂脫離了人世間的骯臟和勾當(dāng)，所以當(dāng)你痛苦的時(shí)候，你就做夢(mèng)。只要有夢(mèng)，就是好的。

看。手目。手上長(zhǎng)眼謂之看。怪也？奇也？其實(shí)，不怪也不奇，古人看物，用手不用眼，因?yàn)槭置降臇|西是實(shí)實(shí)在在的，眼看到的往往不真實(shí)，除了花眼，還有影像和虛幻。所以你想看清楚事物，最好還是直接接觸一下，免得上當(dāng)受騙。說(shuō)一個(gè)人能耐大的時(shí)候，不是說(shuō)他手眼通天嗎？可見(jiàn)，古人造看，是實(shí)踐出來(lái)的真知。

卓。早卜或卜早謂之卓。什么意思？早卜就是提前預(yù)測(cè)，卜早就是先預(yù)測(cè)起始狀態(tài)。這樣無(wú)論做什么事都會(huì)心中有數(shù)，提前做好準(zhǔn)備，即所謂有備無(wú)患，知己知彼百戰(zhàn)百勝。能做到這一點(diǎn)的就稱其具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，卓爾不群，才華卓絕，能力卓異，成就卓越，戰(zhàn)功卓著，等等。俗語(yǔ)云：一天之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春。我先人卓識(shí)久矣！

眼。目艮。即腳趾頭上的視覺(jué)孔叫眼。不知為什么，后來(lái)這視覺(jué)孔長(zhǎng)到頭臉上去了，眼也就與鼻子耳朵做起鄰居來(lái)。也許造這個(gè)字的人是用頭走路的？頭即是腳趾？說(shuō)古人有的能一目十行，大概就是用十個(gè)腳趾頭看書(shū)吧.

靜心寫(xiě)字，賞詩(shī)畫(huà)畫(huà)，漢翔書(shū)法希望將東方的智慧與美帶給每一個(gè)孩子，陪伴孩子們的心靈和人格成長(zhǎng)。