摘要：朔博國(guó)際國(guó)際漢語(yǔ)教師課程是基于老外不同的文化背景和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以獨(dú)有的教學(xué)法、教學(xué)模式、多元的西方文化以及藝術(shù)知識(shí)為基矗也正因?yàn)樗凡﹪?guó)際的專(zhuān)業(yè)性，通過(guò)朔博國(guó)際專(zhuān)業(yè)考試的學(xué)員可以申請(qǐng)獲得英國(guó)CITY&GUILDS、美國(guó)IMCPI和中國(guó)人力資源部的三方認(rèn)證，從而成為“多元化”的國(guó)際對(duì)外漢語(yǔ)教師。

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要想成為一名合格的國(guó)際漢語(yǔ)教師，單純的教學(xué)方法和嫻熟的教學(xué)技巧無(wú)疑會(huì)讓你在教學(xué)過(guò)程中顯得游刃有余，但這只是成為一名優(yōu)秀漢語(yǔ)教師的必要條件而非充分條件，要想真正實(shí)現(xiàn)從普通教師到頂尖教師的蛻變，就必須抓住機(jī)會(huì)好好的去擴(kuò)充自己的知識(shí)面，從而博學(xué)、博才。在這方面，“朔博國(guó)際”國(guó)際漢語(yǔ)教師課程急人之所急，獨(dú)特開(kāi)設(shè)了諸多課程，希望可以幫助那些準(zhǔn)老師們。

比如《希臘愛(ài)琴海的前世今生》這門(mén)課程以愛(ài)琴海為線索，串講歐洲古典時(shí)代的歷史。讓你暢游希臘神話(huà)世界，領(lǐng)略希臘式的浪漫風(fēng)情。又比如，《巴黎圣母院與哥特建筑》課程教導(dǎo)我們以巴黎圣母院為線索，帶你熟悉法國(guó)及歐洲著名教堂和建筑。而做為國(guó)際漢語(yǔ)教師，當(dāng)你的學(xué)員是一名虔誠(chéng)的天主教徒時(shí)，本課程的內(nèi)容將成為你們交流和溝通的紐帶，在你傳播中國(guó)文化和漢語(yǔ)時(shí)，善良的天主教徒會(huì)為你開(kāi)啟歐洲歷史的那扇窗。這樣，《米開(kāi)朗基羅與梵蒂岡》想必可以很大程度上滿(mǎn)足這方面的您的需求。

王國(guó)維在《人間詞話(huà)》說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋??！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”做學(xué)問(wèn)、成大事業(yè)者，要達(dá)到第三境界，必須有專(zhuān)注的精神，反復(fù)追尋、研究，堅(jiān)持不懈，自然會(huì)豁然貫通，水到渠成，發(fā)揮出人生價(jià)值。如何在平凡的教學(xué)過(guò)程中顯現(xiàn)出一名優(yōu)秀語(yǔ)文教師的真正風(fēng)格，課堂上的一言一行，看似簡(jiǎn)單，但每一句話(huà)都能看出一位教師的文學(xué)素養(yǎng)是否深厚，真正能夠達(dá)到第三境界者究竟有幾人?

朔博國(guó)際一直以此作為自己對(duì)待藝術(shù)修養(yǎng)課程的一種自我思考。相信，根據(jù)自身的特色、外加自身對(duì)自身的嚴(yán)格要求，必將可以培養(yǎng)出最優(yōu)秀的人才。

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內(nèi)容：“對(duì)外漢語(yǔ)行業(yè)發(fā)展前景”“如何成為老外認(rèn)可的漢語(yǔ)教師”

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地點(diǎn)：成都市武侯區(qū)科華北路133號(hào)，四川大學(xué)科技創(chuàng)新中心大樓317-319(進(jìn)川大西門(mén)，前100米正對(duì))

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