成都專(zhuān)業(yè)服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校的老師所發(fā)的書(shū)記錄闡釋人類(lèi)發(fā)明了衣服并使用衣服，從遠(yuǎn)古簡(jiǎn)單制作衣服到衣服進(jìn)入了政治有了等級(jí)，說(shuō)明了服裝在人類(lèi)生活中占有一定的地位。這本書(shū)不僅僅是研究中式服裝，還研討世界古今的服裝發(fā)展史，無(wú)論哪些國(guó)家，地區(qū)，人種，都離不開(kāi)衣服。

成都專(zhuān)業(yè)服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校的老師尋找的不單單是衣服，更重要的是尋找文化，尋找中華民族的精神。自古以來(lái)服裝就與文字有著直接合間接的關(guān)系。文字記錄了與服裝有關(guān)聯(lián)的信息，而服裝中又有文字，在古代的中國(guó)就有許多的詩(shī)人為服裝作詩(shī)題詞，也有畫(huà)家為服裝而作畫(huà)，可以說(shuō)是相生相依。

華服是民族的同時(shí)也是世界的，華服是由中國(guó)五十多個(gè)民族所創(chuàng)造的，融入各個(gè)民族的特色，是中華民族的精髓，也是世界的重要組成部分。

成都專(zhuān)業(yè)服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校的老師所提到的那本書(shū)中關(guān)于拯救母親紡車(chē)，是極其重要的，很有意義的。我們不能讓這古老的中華紡織文明消失，這是民族的傳統(tǒng)，也是民族的文化。

服裝就是文明，過(guò)去中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化曾經(jīng)是最發(fā)達(dá)最繁榮的東方王國(guó)。而如今中國(guó)的服裝卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界發(fā)展潮流，這是很值的我們思考的，尤其是服裝設(shè)計(jì)師。如何才能使華服更好走向世界，再創(chuàng)輝煌。如何從新樹(shù)立中國(guó)服裝品牌，影響世界服裝潮流。如何能讓華服在東方獨(dú)樹(shù)一幟、在世界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

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