日本東京喜來(lái)登酒店每天放在床上的問(wèn)候語(yǔ)都會(huì)更新，這些卡片不僅使用了優(yōu)美的書(shū)法，而且文辭優(yōu)美——最簡(jiǎn)單的方式卻啟動(dòng)了豐富的情感。簡(jiǎn)素而不乏詩(shī)意雖然體現(xiàn)在眼睛看得見(jiàn)的層面，但其發(fā)生是因?yàn)樵谘劬床灰?jiàn)的層面日本人對(duì)此有深切的認(rèn)同。

隈研吾近年在很多建筑設(shè)計(jì)中使用了竹子，紙等輕型材料，他的考慮是對(duì)于非長(zhǎng)久性的建筑而言這些材料造型靈活豐富造價(jià)也便宜，施工也簡(jiǎn)單。

當(dāng)被問(wèn)及對(duì)一些舊建筑進(jìn)行新的功能發(fā)掘，使其更適合當(dāng)下生活時(shí)，隈研吾的回答和他選擇材料的主張同出一轍：“直接。要讓人很直白地理解你改造后，這個(gè)房子能用來(lái)做什么，不要讓人猜。”

晦澀的設(shè)計(jì)顯然是不簡(jiǎn)素的，即使使用了簡(jiǎn)單便宜的材料，如果讓人思想上有負(fù)擔(dān)，也有違簡(jiǎn)素的原則。而需要人驗(yàn)證后才能理解，詩(shī)意自然無(wú)從談起。

簡(jiǎn)素作為一種生活態(tài)度也成為日本設(shè)計(jì)師為消費(fèi)者解決問(wèn)題的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。日本在經(jīng)歷了泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后開(kāi)始面對(duì)自己的傳統(tǒng)，這時(shí)他們對(duì)簡(jiǎn)素的美學(xué)做了富有當(dāng)代性的詮釋?zhuān)饲耙埠徒裉斓闹袊?guó)一樣，認(rèn)為新的、奪人耳目的設(shè)計(jì)就是好的，建筑設(shè)計(jì)以壓倒周?chē)ㄖ锏脑O(shè)計(jì)為目的，喜歡閃亮的建筑、環(huán)境和物品。

現(xiàn)在的日本設(shè)計(jì)有很多用最簡(jiǎn)單的方式去制造美感，比如角館正英的“享受燭光的美”的照明方案，是主張最簡(jiǎn)單的燭光創(chuàng)造詩(shī)意。而小島一浩在為自己的大家庭設(shè)計(jì)一幢住宅時(shí)，讓這個(gè)長(zhǎng)31米的房子在18米的位置上轉(zhuǎn)了兩個(gè)角度，就使這個(gè)房子多了一番趣味。

“進(jìn)一個(gè)房子，如果立刻看見(jiàn)四個(gè)角，就會(huì)很快看到空間的限制，但如果看到了三個(gè)角，就會(huì)覺(jué)得空間還有延伸，人就對(duì)空間有想象了?！边@就是小島想帶給這個(gè)家的詩(shī)意。

在小島的理念里，最奢侈的家是能讓每一個(gè)家庭成員生活在其間都感到非?？鞓?lè)，那些使用了很多昂貴的物品或材料的家并不是值得推崇的，而事實(shí)上，人們對(duì)家的需求一向是很簡(jiǎn)單很樸素的，那就是安全、舒適，不受打擾又能很好地溝通。

設(shè)計(jì)是為了解決日常問(wèn)題的

另一個(gè)值得我們關(guān)注的問(wèn)題是：設(shè)計(jì)要達(dá)到什么目的，日本的設(shè)計(jì)師注重解決日常問(wèn)題，設(shè)計(jì)的目的是為了好用，而不僅好看就行了，所以日本的國(guó)民才可以享用到很多設(shè)計(jì)精巧的產(chǎn)品。中國(guó)的設(shè)計(jì)師很多還有藝術(shù)家情結(jié)，設(shè)計(jì)常追求另類(lèi)或搞怪，與日常生活很難對(duì)接，結(jié)果一方面設(shè)計(jì)師的作品無(wú)法幫助消費(fèi)者改善生活，另一方面，消費(fèi)者始終買(mǎi)不到足夠適合自己的產(chǎn)品。

小島一浩提出了“空間分黑白”的觀念：“黑”空間是指具有特定機(jī)能的空間，例如住宅中的廁所，浴室、廚房；而“白”則是指具有彈性的空間，能夠隨活動(dòng)內(nèi)容的變更而改變其使用方式。赤松佳珠子在談到她的設(shè)計(jì)理念時(shí)說(shuō)：“我并不認(rèn)為建筑的實(shí)體是重要的，因?yàn)槭侨藗冞M(jìn)到建筑物里來(lái)使用空間，所以能夠設(shè)計(jì)出用得比較生動(dòng)的空間才是我所關(guān)注的?！彼麄兊脑O(shè)計(jì)以活動(dòng)主體來(lái)想，避免居室內(nèi)的動(dòng)線被阻斷，從而保證了整個(gè)空間的連續(xù)性和流動(dòng)性。

在今天，中國(guó)有越來(lái)越多的地方需要設(shè)計(jì)，大到城市，小到一只杯子，但中國(guó)顯然存在著設(shè)計(jì)過(guò)度的現(xiàn)象，一個(gè)公共建筑，它的功能會(huì)去遷就其紀(jì)念碑般的外形，一套房子，其好用性是要服從于視覺(jué)的，這種偏離了設(shè)計(jì)對(duì)象應(yīng)該承擔(dān)的基本任務(wù)的設(shè)計(jì)使我們的生活中充滿(mǎn)了浮夸和浮躁的產(chǎn)品和空間，問(wèn)題是這其中包含了對(duì)“奢侈”的巨大誤讀：似乎高品質(zhì)的生活必須以大量的財(cái)富作為基矗這種認(rèn)知使我們的智慧和創(chuàng)造力只能在具備足夠的金錢(qián)的前提下才能產(chǎn)生價(jià)值。

而這是我們提升生活品位享受高品質(zhì)生活的巨大障礙。

我們?nèi)绻苤匦抡J(rèn)識(shí)生活其實(shí)是由很質(zhì)樸的需要構(gòu)成的，我們的腦力和財(cái)力就可以專(zhuān)注有效地解決好日常問(wèn)題，而關(guān)于生活的快樂(lè)難道不就是落在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中的嗎？

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