日本東京喜來登酒店每天放在床上的問候語都會更新，這些卡片不僅使用了優(yōu)美的書法，而且文辭優(yōu)美——最簡單的方式卻啟動了豐富的情感。簡素而不乏詩意雖然體現(xiàn)在眼睛看得見的層面，但其發(fā)生是因為在眼睛看不見的層面日本人對此有深切的認同。

隈研吾近年在很多建筑設計中使用了竹子，紙等輕型材料，他的考慮是對于非長久性的建筑而言這些材料造型靈活豐富造價也便宜，施工也簡單。

當被問及對一些舊建筑進行新的功能發(fā)掘，使其更適合當下生活時，隈研吾的回答和他選擇材料的主張同出一轍：“直接。要讓人很直白地理解你改造后，這個房子能用來做什么，不要讓人猜。”

晦澀的設計顯然是不簡素的，即使使用了簡單便宜的材料，如果讓人思想上有負擔，也有違簡素的原則。而需要人驗證后才能理解，詩意自然無從談起。

簡素作為一種生活態(tài)度也成為日本設計師為消費者解決問題的一個出發(fā)點。日本在經(jīng)歷了泡沫經(jīng)濟破滅后開始面對自己的傳統(tǒng)，這時他們對簡素的美學做了富有當代性的詮釋，此前也和今天的中國一樣，認為新的、奪人耳目的設計就是好的，建筑設計以壓倒周圍建筑物的設計為目的，喜歡閃亮的建筑、環(huán)境和物品。

現(xiàn)在的日本設計有很多用最簡單的方式去制造美感，比如角館正英的“享受燭光的美”的照明方案，是主張最簡單的燭光創(chuàng)造詩意。而小島一浩在為自己的大家庭設計一幢住宅時，讓這個長31米的房子在18米的位置上轉(zhuǎn)了兩個角度，就使這個房子多了一番趣味。

“進一個房子，如果立刻看見四個角，就會很快看到空間的限制，但如果看到了三個角，就會覺得空間還有延伸，人就對空間有想象了?！边@就是小島想帶給這個家的詩意。

在小島的理念里，最奢侈的家是能讓每一個家庭成員生活在其間都感到非?？鞓?，那些使用了很多昂貴的物品或材料的家并不是值得推崇的，而事實上，人們對家的需求一向是很簡單很樸素的，那就是安全、舒適，不受打擾又能很好地溝通。

設計是為了解決日常問題的

另一個值得我們關(guān)注的問題是：設計要達到什么目的，日本的設計師注重解決日常問題，設計的目的是為了好用，而不僅好看就行了，所以日本的國民才可以享用到很多設計精巧的產(chǎn)品。中國的設計師很多還有藝術(shù)家情結(jié)，設計常追求另類或搞怪，與日常生活很難對接，結(jié)果一方面設計師的作品無法幫助消費者改善生活，另一方面，消費者始終買不到足夠適合自己的產(chǎn)品。

小島一浩提出了“空間分黑白”的觀念：“黑”空間是指具有特定機能的空間，例如住宅中的廁所，浴室、廚房；而“白”則是指具有彈性的空間，能夠隨活動內(nèi)容的變更而改變其使用方式。赤松佳珠子在談到她的設計理念時說：“我并不認為建筑的實體是重要的，因為是人們進到建筑物里來使用空間，所以能夠設計出用得比較生動的空間才是我所關(guān)注的?！彼麄兊脑O計以活動主體來想，避免居室內(nèi)的動線被阻斷，從而保證了整個空間的連續(xù)性和流動性。

在今天，中國有越來越多的地方需要設計，大到城市，小到一只杯子，但中國顯然存在著設計過度的現(xiàn)象，一個公共建筑，它的功能會去遷就其紀念碑般的外形，一套房子，其好用性是要服從于視覺的，這種偏離了設計對象應該承擔的基本任務的設計使我們的生活中充滿了浮夸和浮躁的產(chǎn)品和空間，問題是這其中包含了對“奢侈”的巨大誤讀：似乎高品質(zhì)的生活必須以大量的財富作為基矗這種認知使我們的智慧和創(chuàng)造力只能在具備足夠的金錢的前提下才能產(chǎn)生價值。

而這是我們提升生活品位享受高品質(zhì)生活的巨大障礙。

我們?nèi)绻苤匦抡J識生活其實是由很質(zhì)樸的需要構(gòu)成的，我們的腦力和財力就可以專注有效地解決好日常問題，而關(guān)于生活的快樂難道不就是落在點點滴滴中的嗎？

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