京都的金閣寺和銀閣寺以其燦爛輝煌不僅成為中國(guó)唐朝建筑完美的現(xiàn)存版，也使其所代表的華美風(fēng)格與和服、歌舞伎一起成為日本形象的一組絢麗符號(hào)。但與此同時(shí)，日本的美學(xué)傳統(tǒng)里還延伸出了另一個(gè)以桂離宮、能樂(lè)、茶道為代表的簡(jiǎn)素風(fēng)格。

千利休以倡導(dǎo)簡(jiǎn)素的美學(xué)主張，成為日本美學(xué)傳統(tǒng)中“空寂”境界的經(jīng)典演繹者。其最膾炙人口的一則故事是將軍足利義滿慕名來(lái)他的住處賞牽?；?，結(jié)果到了他的庭院，卻發(fā)現(xiàn)滿園的牽?；ㄛ欅E全無(wú)，將軍正要發(fā)怒，驀然回首，卻見(jiàn)院中的壁龕里，一朵白色的牽?；o靜地盛開(kāi)，剎那間，光華無(wú)邊。

這種“貧困”的美學(xué)歷經(jīng)數(shù)百年，對(duì)日本人的美學(xué)具有廣泛的影響。用最少的東西最簡(jiǎn)單的方式能不能創(chuàng)造一種深入人心的美也成了很多設(shè)計(jì)師探索的主題。

無(wú)印良品的設(shè)計(jì)理念是對(duì)簡(jiǎn)素美學(xué)的一種繼承。它的產(chǎn)品價(jià)格不高，設(shè)計(jì)平和且精細(xì)，消費(fèi)者從學(xué)生到老人，每個(gè)人都不擔(dān)心它的風(fēng)格會(huì)讓自己尷尬。這種消弭了由階層等帶來(lái)的審美區(qū)隔的設(shè)計(jì)是因?yàn)樗辉噲D讓產(chǎn)品扮演身份識(shí)別和審美能力測(cè)試的角色，這種理念本身就是還設(shè)計(jì)一個(gè)本來(lái)面目——設(shè)計(jì)是幫助消費(fèi)者解決日常生活問(wèn)題的。

當(dāng)設(shè)計(jì)不背負(fù)過(guò)多責(zé)任的時(shí)候，它就可以專注地完成自己的任務(wù)。這種認(rèn)識(shí)不僅存在于日本的大眾產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，也同樣存在日本的奢侈品的設(shè)計(jì)中。

深澤直人為三宅一生設(shè)計(jì)的一款腕表只用了黑白兩色，整個(gè)表盤(pán)沒(méi)有任何刻度或文字，只在時(shí)針上打上了三宅一生的LOGO。

巖倉(cāng)榮利做家具設(shè)計(jì)已有三十余年，二十多年前，當(dāng)他在臺(tái)灣第一次看到明式椅時(shí)，便被那種空靈簡(jiǎn)潔之美所打動(dòng)，回來(lái)即設(shè)計(jì)了一款仿明式椅，材料轉(zhuǎn)換成了皮和金屬，這個(gè)系列的椅子一賣(mài)就賣(mài)了二十多年，買(mǎi)這些椅子的人都是日本的富裕階層，因?yàn)檫@張椅子是奢侈品，一張要八九萬(wàn)日元，折合人民幣五六千元。但他的顧客說(shuō)：這么美的當(dāng)然要賣(mài)這個(gè)價(jià)錢(qián)。

而巖他榮利設(shè)計(jì)的一張桌子則賣(mài)到200萬(wàn)日元，僅外形并無(wú)特異之處，但細(xì)察之下才知道，桌面是用樹(shù)齡達(dá)500年的山毛櫸樹(shù)干完整的斷面剖成的。

“世界上能有幾張桌子是用這稀有的材料制成？這張桌子的紋理呈現(xiàn)了樹(shù)的內(nèi)心，不剖開(kāi)，就看不見(jiàn)樹(shù)心的真實(shí)面孔，所有的紋理都是經(jīng)歷過(guò)大自然對(duì)風(fēng)霜雨雪的記錄。這樣的家具經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，可以代代相傳，這就是最奢侈的。不需要人做更多的工作，大自然已經(jīng)足夠豐富了，我們只需要體會(huì)。”巖倉(cāng)榮利對(duì)樹(shù)的溫暖性有深刻的體會(huì)是近10年的事，基于這種感受，他對(duì)美的認(rèn)識(shí)也從追求造型的簡(jiǎn)潔轉(zhuǎn)向使用質(zhì)樸的材料。

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