1文化與產(chǎn)品

文化作為一種非常抽象的概念滲透在當(dāng)今社會(huì)生活的各個(gè)方面中，文化的精神影響著人們的人生觀、價(jià)值觀和人生態(tài)度。作為觀念形態(tài)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，他有一個(gè)形成和發(fā)展的歷史過(guò)程，誠(chéng)如江澤民在美國(guó)哈佛演講時(shí)所說(shuō)，“中國(guó)的歷史文化始終處于發(fā)展進(jìn)步之中，它是通過(guò)各種學(xué)科、各種學(xué)派的相互砥礪、相互滲透而發(fā)展的，也是通過(guò)同世界各國(guó)的相互發(fā)展、相互學(xué)習(xí)而進(jìn)步的?！眰鹘y(tǒng)文化既體現(xiàn)在有形的物質(zhì)文化中，也同樣體現(xiàn)在無(wú)形的精神文化中。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一個(gè)設(shè)計(jì)師通過(guò)創(chuàng)造綜合信息的過(guò)程，通過(guò)不同的元素和方式將產(chǎn)品展示在世人面前。他是一個(gè)從需求到滿(mǎn)足的過(guò)程，通過(guò)產(chǎn)品這個(gè)載體來(lái)滿(mǎn)足各種需求和想法。它是為了滿(mǎn)足設(shè)計(jì)師本人和他們所屬社會(huì)的人們某種物質(zhì)上和精神上的需要而進(jìn)行的人類(lèi)活動(dòng)。這種活動(dòng)是在特定的時(shí)間和特定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的，它反映了這個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)文化和技術(shù)水平。產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅是一種創(chuàng)造過(guò)程，更是一種展示和傳遞文化理念的方式。他作為一種活動(dòng)，把當(dāng)代的科技與文化綜合在一起，實(shí)現(xiàn)新產(chǎn)品的拓展，這是一種綜合文化的整合。現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品已經(jīng)越來(lái)越多地呈現(xiàn)出其獨(dú)特的地域特性，通過(guò)其獨(dú)特的工藝和風(fēng)格展示其獨(dú)特的文化。

2融合的方式

汽車(chē)設(shè)計(jì)師喬治亞羅曾說(shuō)過(guò)，“設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是文化?！闭^古時(shí)匠師們“一物入魂”的理念，“給設(shè)計(jì)以靈魂”。設(shè)計(jì)的靈魂最重要的元素就是文化，設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是文化的傳承和超越。我國(guó)擁有幾千年的文化底蘊(yùn)，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中如將這些傳統(tǒng)文化賦予到設(shè)計(jì)中必然會(huì)增強(qiáng)產(chǎn)品的審美和文化內(nèi)涵，但絕不是原搬照抄，而應(yīng)在此基礎(chǔ)之上結(jié)合當(dāng)下進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，吸收多元素，做到既能相融合又不會(huì)失去本色，從而體現(xiàn)發(fā)展與進(jìn)步，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色文化與當(dāng)代時(shí)代特色的產(chǎn)品。

3傳統(tǒng)文化的情感

中國(guó)人從古至今所注重的或者說(shuō)所追求的是一種超脫自然的寫(xiě)意的情感狀態(tài)，所注重的不是人為的修改，而是一種天、地、人和諧統(tǒng)一的關(guān)系。在設(shè)計(jì)藝術(shù)中追求的是人文的關(guān)懷，而產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)就是要在設(shè)計(jì)中融入情感，使消費(fèi)者在得到產(chǎn)品或使用產(chǎn)品時(shí)進(jìn)行情感的交流。中國(guó)人的情感文化來(lái)源于悠久的歷史，來(lái)源于深邃的傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化又體現(xiàn)在日常生活的各個(gè)方面，傳統(tǒng)文化已然深深地根植于我們的生活。因而設(shè)計(jì)者在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)融入我們自身對(duì)文化情感的理解，把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從情感切入尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的平衡點(diǎn)，以呈現(xiàn)出隱藏在產(chǎn)品外表之下的精神內(nèi)涵。

如需了解相關(guān)培訓(xùn)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站客服，為您提供一對(duì)一服務(wù)!

推薦熱點(diǎn)：莆田游泳培訓(xùn)