在學(xué)習(xí)過程中，人們總是在問有沒有一種神奇的學(xué)習(xí)方法，這種學(xué)習(xí)方法在學(xué)習(xí)中使我們一看就懂，一學(xué)就會(huì)。就我個(gè)人來講，我認(rèn)為這樣的學(xué)習(xí)方法不

存在。學(xué)無定法，古來如此。那么為什么還要寫一篇論學(xué)習(xí)方法的文章呢?這主要是為了澄清一些學(xué)生的錯(cuò)誤想法。在這里主要是想探討學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生的過程，和影

響我們獲取高效學(xué)習(xí)方法的最根本的因素。最好后討論對(duì)于每個(gè)人應(yīng)怎么樣探索、選用、創(chuàng)造適用于自己的高效學(xué)習(xí)方法。

一、適用的學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)過程的副產(chǎn)品

每個(gè)人在學(xué)習(xí)過程中都有其自己的方法，這些方法都是我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中摸索出來的。所以在討論學(xué)習(xí)方法之前，我必須要提出一個(gè)基本論點(diǎn)：適用的學(xué)習(xí)方法是我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中不斷摸索得來的，是我們學(xué)習(xí)過程中的副產(chǎn)品。

學(xué)習(xí)方法的好壞只能用我們的學(xué)習(xí)的效果來判斷，因?yàn)?，學(xué)習(xí)方法只有運(yùn)用于學(xué)習(xí)過程，有效地完成我們的學(xué)業(yè)才有價(jià)值?？赡軙?huì)有許多的人，經(jīng)常給別

人指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，這些學(xué)習(xí)方法有的是他們自己摸索的結(jié)果，有的是他們從書上或者是從其他人那里學(xué)習(xí)來的方法。這些方法都是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。對(duì)于這些探索者來

說，它們都是行之的效的，但對(duì)于其他的人來講就不一定有效。這其中主要的原因是人與人之間的生理?xiàng)l件和性格不同、對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度也有不同、學(xué)習(xí)的目的也有不

同。所以對(duì)于別人的學(xué)習(xí)方法，我們一般只能以借鑒的態(tài)度去對(duì)待。

因?yàn)槲覀円呀?jīng)說明了學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)過程中的副產(chǎn)品。所以我們?cè)谔接憣W(xué)習(xí)方法的時(shí)候我們必須要注重學(xué)習(xí)過程的研究。我們?yōu)榱四硞€(gè)目的或興趣進(jìn)行學(xué)

習(xí)，目的是為掌握一定的知識(shí)與技能。為了提高學(xué)習(xí)的效率，增進(jìn)學(xué)習(xí)的效果，我們會(huì)不停地采用一些手段，這些手段在學(xué)習(xí)過程中我們可以廣泛地稱之為學(xué)習(xí)方

法。在這個(gè)過程中我們不停地對(duì)我們方法進(jìn)行總結(jié)，慢慢地就可以摸索出適合自己的方法。在這個(gè)過程中，“決定要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，然后立即開始去學(xué)習(xí)”這種態(tài)度是

我們所有學(xué)習(xí)方法的起點(diǎn)?，F(xiàn)在有許多學(xué)生的成績(jī)不理想不是他們的學(xué)習(xí)方法有問題，而是他們對(duì)他們所要學(xué)習(xí)什么不明確，或者明確了所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容后不立即以

一種全力以赴的精神去開始他們的學(xué)習(xí)。

二、興趣是獲取高效率學(xué)習(xí)方法的關(guān)鍵

學(xué)習(xí)是為了掌握一定的知識(shí)的技能，學(xué)習(xí)的過程并不是一個(gè)科學(xué)可控的過程，其中對(duì)學(xué)習(xí)的感情、態(tài)度是影響學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的因素。所以在本文中，我持這

樣一種態(tài)度來對(duì)待學(xué)習(xí)方法：學(xué)生對(duì)其所學(xué)習(xí)的知識(shí)具有濃厚的興趣，極大的熱情，并有一種我必須學(xué)好或?qū)W會(huì)這些知識(shí)和技能的決心，那么他在這種心里的驅(qū)使下

他將會(huì)不分晝夜，鍥而不舍，直到掌握這些知識(shí)和技能，使其心理得到滿意為止。在這個(gè)過程中，最重要的是必須要使其本人滿意，而不是為了其他的目的。為了達(dá)

到這個(gè)目標(biāo)，他會(huì)尋找各種各樣的學(xué)習(xí)方法。而可能的學(xué)習(xí)方法會(huì)有十幾種甚至幾十種，而適用于他掌握知識(shí)、技能的方法可能只有幾種。他會(huì)一直找到其中的一種

為止。在下一次的學(xué)習(xí)過程中，他會(huì)繼續(xù)尋找更好的方法，可能比別人探索出來的方法更好、更適用于他。也使他的學(xué)習(xí)更卓有成效。

可能有的同學(xué)會(huì)說：我可能對(duì)學(xué)習(xí)某種東西不十分感興趣，而是由于無可奈何的原因去學(xué)習(xí)的，而我也不可能會(huì)為不感興趣的東西去探索什么學(xué)習(xí)方法。

其實(shí)這種態(tài)度是錯(cuò)誤的。每一個(gè)人的生命是有限的，在一個(gè)人的一生中真正屬于自己的時(shí)間很少，而且一個(gè)人在人生中肯定有他最感興趣的東西。如果在他一生中沒

有任何東西能夠吸引他，那么他的一生也就白過了。為了過得讓自己滿意，他必須把在他一生中不感興趣而又必須學(xué)習(xí)的東西盡快學(xué)會(huì)，盡可能高效的學(xué)會(huì)。這樣他

才會(huì)有更多時(shí)間從事感興趣的事情。所以對(duì)不太感受興趣的東西但又必須學(xué)習(xí)的東西，他也應(yīng)該去探索讓人滿意的方式和方法給予解決，以爭(zhēng)取早日脫離“苦海

”，盡快進(jìn)入興趣的海洋盡情遨游。

綜上所說，我認(rèn)為在學(xué)習(xí)過程中，最基本的而關(guān)鍵的因素就是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)生活的感情、態(tài)度，對(duì)自己的興趣、理想的追求。如果他不是以一種積極的進(jìn)

取的態(tài)度，而是以一種消極的態(tài)度去生活、學(xué)習(xí)。任何學(xué)習(xí)方法對(duì)他都

沒有多大價(jià)值，也不可能給他帶來高效率。如果，他以一種積極的進(jìn)取的態(tài)度去生活、去學(xué)習(xí)，并且對(duì)某種事物傾注了他感情，在學(xué)習(xí)和生活過程中，他會(huì)去探索學(xué)

習(xí)方法、創(chuàng)造學(xué)習(xí)方法，而且這些學(xué)習(xí)方法只不過是他孜孜不倦學(xué)習(xí)的副產(chǎn)品。到現(xiàn)在為止，我還沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)人是專門創(chuàng)造學(xué)習(xí)方法的人，只經(jīng)常聽說某一位學(xué)習(xí)

成功人士在談他的學(xué)習(xí)方法?；蛘呤悄橙嗽谧慕榻B自己摸索的學(xué)習(xí)方法。

三、探索學(xué)習(xí)方法要考慮的因素

(一)身心狀態(tài)的調(diào)節(jié)是高效學(xué)習(xí)方法首先要考慮的因素

當(dāng)我們完全沉浸在某個(gè)事物的時(shí)候，我們的注意力是高度集中的，同時(shí)我們身體的各個(gè)部位都會(huì)不知不覺中圍繞這個(gè)事物進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。腦、手，腳、軀

體……都會(huì)以不的形式體現(xiàn)出我們的這種狀態(tài)、同時(shí)這種運(yùn)動(dòng)以會(huì)加深我們對(duì)那個(gè)事物的印象。所以我們?cè)诿鲗W(xué)習(xí)方法的時(shí)候，我們要首先要考慮的是這種方法要

有利于我們集中我們的注意力，使我們能夠富有熱情很快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。其實(shí)，我們可以把這個(gè)過程稱為調(diào)心。

因?yàn)椋帜_身體的動(dòng)作對(duì)我們注意力的集中有影響，同時(shí)這些動(dòng)作可以加強(qiáng)我們記憶和理解。所以在學(xué)習(xí)的時(shí)我們應(yīng)可能利用它們來提高學(xué)習(xí)效率和效果。如，我們?cè)谟洃浰鶎W(xué)的東西的時(shí)候口里說、手中寫、眼睛看、腦子想……這肯定會(huì)加強(qiáng)我們的記憶。這可以稱之為調(diào)身。

(二)知識(shí)在大腦中的記憶規(guī)律是影響學(xué)習(xí)效果的重要的因素

記得陳楠老師提到的“21法則”，是通過21天的正確重復(fù)練習(xí)，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣的一種方法。

在學(xué)習(xí)過程中，知識(shí)的記憶是十分重要的，也是理解和運(yùn)用知識(shí)的基矗學(xué)習(xí)過的知識(shí)在大腦中的記憶是有一定規(guī)律的。所以我們的學(xué)習(xí)方法要結(jié)合大腦的的記憶規(guī)律才會(huì)是高效的。

首先，大腦分為右腦和左腦，右腦主理性思維，左腦主形象思維。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中，用得最多的左腦，而往往忽視右腦的作用。其實(shí)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程

中適當(dāng)?shù)乩脠D形、音樂、實(shí)物等刺激右腦，使左腦和右腦同時(shí)工作，可以增強(qiáng)記憶，加強(qiáng)印象。如我們可以用結(jié)構(gòu)圖示法來表示知識(shí)的框架，用流程圖表示事物的

發(fā)展過程等。

其次，知識(shí)在大腦中停留有獨(dú)特的規(guī)律。我們利用這一規(guī)律進(jìn)行學(xué)習(xí)可以收到事半功倍的效果。

(三)知識(shí)的內(nèi)在邏輯要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)注重整體與部分的關(guān)系

在學(xué)習(xí)過程中我們提倡有目的的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者應(yīng)要大體把握住學(xué)習(xí)的進(jìn)程。這就要求學(xué)習(xí)者開始時(shí)要對(duì)所學(xué)知識(shí)的整體有一個(gè)大致的了解，了解所學(xué)習(xí)的

知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，在這個(gè)過程中我們才會(huì)處于主動(dòng)位置。對(duì)于年齡較少的學(xué)生來說還可以避免盲目驕傲。有人曾說起過他的學(xué)習(xí)方法中有這樣一項(xiàng)：他讀一本書時(shí)，

先學(xué)目錄和內(nèi)容提要，了解知識(shí)的大致內(nèi)容，然后再開始從頭學(xué)習(xí)各個(gè)組成部分，并在學(xué)習(xí)過程中要求自己把書本讀“厚”，讀完后他以要求自己把書本讀“

北。厚使他對(duì)書本的各個(gè)部分有了詳細(xì)的了解，薄使他對(duì)書本的整體和主旨有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

(四)學(xué)習(xí)方法的選擇要考慮自己的性格特點(diǎn)

一個(gè)人的性格也會(huì)對(duì)他的學(xué)習(xí)方法造成影響。如果是學(xué)習(xí)方法能很好地適應(yīng)于一個(gè)人的性格，那么他的學(xué)習(xí)效率一般較好。反之，如果一個(gè)人使自己的性

格遷就他的學(xué)習(xí)方法可能會(huì)造成不良后果。有一個(gè)文靜的學(xué)生知道所學(xué)知識(shí)經(jīng)過大腦反復(fù)回憶的重要性，他看完一段內(nèi)容后他就伏在桌子上把剛才和最近所學(xué)的知識(shí)

回憶一遍，記憶不起來的再進(jìn)行溫習(xí)。這種方法對(duì)于好動(dòng)的學(xué)生來講可能就不是很適用了。

(五)學(xué)習(xí)方法的確定要注意學(xué)與練的關(guān)系

我們學(xué)習(xí)了某些知識(shí)與技能后，要注意在練習(xí)中鞏固它，由于學(xué)生與社會(huì)接觸較少在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)、技能的機(jī)會(huì)也較少。但我們可以通過做較多的練習(xí)

來代替實(shí)踐。中專的教材大都有配有習(xí)題集，學(xué)生能自覺地多做練習(xí)對(duì)掌握與鞏固知識(shí)和技能有極大的幫助。如果學(xué)習(xí)了有關(guān)內(nèi)容后就進(jìn)行練習(xí)，我相信對(duì)內(nèi)容的理

解會(huì)達(dá)到一個(gè)新的層次。

(六)正確處理輔導(dǎo)課程與學(xué)員的關(guān)系

在學(xué)習(xí)過程中，我們離不開網(wǎng)校網(wǎng)上輔導(dǎo)課程的指導(dǎo)。但是我們要明白一點(diǎn)：輔導(dǎo)課程只是我們學(xué)習(xí)的引路人，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?yàn)槲覀兘獬龑W(xué)習(xí)上的疑難，

并指出我們所處的狀態(tài)，控制一個(gè)班大多數(shù)人學(xué)習(xí)的進(jìn)度。學(xué)習(xí)成績(jī)好壞更多的取決于我們自己，明白了這一點(diǎn)后，我們更應(yīng)注重我們本身的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，一個(gè)成績(jī)

好的學(xué)生應(yīng)自己在教師教導(dǎo)下把握自己學(xué)習(xí)的進(jìn)程。這樣我們就不會(huì)再在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)被動(dòng)，教師的教學(xué)就只變?yōu)閷W(xué)習(xí)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。也就是說教師是我們學(xué)

習(xí)開始的“拐杖”，而不我們學(xué)習(xí)的全部。每一個(gè)老師最高興的是看到自己的學(xué)生不再需要他的教育就可以在知識(shí)的領(lǐng)域中自由飛翔。

培訓(xùn)