主持好一場婚禮，不但要靠好的語言功底，還要輔以美的肢體語言。肢體語言指儀表、姿態(tài)、神情、動作等等，它包括立與坐、眼神、手勢、身體動作、舞臺走動等等。

肢體，是無聲語言，給人以視覺享受。

俗話說：“花好還要綠葉扶”。如果說有聲語言是紅花，無聲語言則是綠葉。光“主持”無“肢體”，或光“肢體”無“主持”，都不成其為好的婚禮主持人，只有動靜相兼，將兩者有機地融合起來，才能構(gòu)成完整的婚禮主持。唯聲、色、姿、情，相得益彰，方能稱作好的婚禮主持人。主持人的風(fēng)度、儀表、神態(tài)是給來賓留下最佳的“第一印象”。心理學(xué)理論“暈輪效應(yīng)”認為：一個人給別人的第一個印象往往是人們對其作出判斷的依據(jù)。如你見到一個人衣著整齊、合體入時，表情自然，則會認為此人做事細心，有條有理，進而會想，這個人一定有責(zé)任心，你就必然會在心里產(chǎn)生最初的中意的感覺，并且還會聯(lián)想到其人會有這樣、那樣的能力。

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倘若一個人給你的最初形象是衣冠不整，嘴巴里罵罵咧咧，你定然會作出其缺乏道德觀念的結(jié)論，甚至還會聯(lián)想到此人的其他缺點。一次，心理學(xué)家雪萊在莫薩立斯特大學(xué)挑選了六十八個自愿參加實驗者，這些應(yīng)試者的外貌、口才及對事物的理解判斷能力都挑不出毛病的，但儀表、風(fēng)度卻大不相同。六十八人分別征求四位素不相識的過路人的意見，以期得到他們的支持。學(xué)習(xí)主持人請百度一下青島迦藝主持人培訓(xùn)學(xué)校

結(jié)果表明，風(fēng)度翩翩者較之儀態(tài)平平的對手，自然是穩(wěn)操勝券。登臺主持時，儀容更不能不修邊幅，骯臟邋塌，而要整潔、大方，有風(fēng)度，但也不能過分修飾。服裝應(yīng)該同婚禮相稱，不宜過于奇特，那種自恃高雅，油油頭粉面，衣冠楚楚，似奶油小生的裝束；或一味追趕時髦，仔褲港衫，長發(fā)垂肩，仿洋人港客模樣，縱然口吐蓮花，舌綻春蕾，也絕不會使人產(chǎn)生欽敬之感?！岸牍诓г拕?wù)農(nóng)”必顯得滑稽可笑，如果“蓬首垢面談詩書”，那就有失風(fēng)雅體統(tǒng)了。要針對特定的婚禮環(huán)境來決定主持時的儀表、衣著和動作。婚禮主持人的外部表象即儀表、衣著、動作是被聽眾直接感受的，它對婚禮主持的效果乃至成敗會有直接影響。

據(jù)社會心理分析，來賓往往會將主持人的儀表、衣著等與自己的儀表、衣著相比較，以自己的儀表、衣著、態(tài)勢作為評判主持人的標準。所以主持人就要盡可能將自己的儀表、衣著與婚禮接近。如果是在西式婚禮上，來賓衣冠華貴，主持人衣衫不整，舉止粗俗，就難登大雅之堂。而在喜慶的中式婚禮上，西裝革履的登臺，就必定在心理上產(chǎn)生與來賓的距離。

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