01.AssheputitinTheCommonReader,

“Itissafetosaythatnotasinglelawhasbeenframedoronestone

setuponanotherbecauseofanythingChaucersaidorwrote;andyet,

aswereadhim,weareabsorbingmoralityateverypore.”就像她在《致普通讀者》一書中所表達(dá)的那樣，“盡管可以毫無疑問的說，沒有任何法律被指定出來，也沒有任何高樓大廈被建立起來是因?yàn)閱疼耪f了什么或者寫了什么;然而，當(dāng)我們讀它的書的時(shí)候，我們身上每一個(gè)毛孔都充滿了道德”

02.Withtheconclusionofaburst

activity,thelacticacidlevelishighinthebodyfluids,leaving

thelargeanimalvulnerabletoattackuntiltheacidisreconverted,

viaoxidativemetabolism,bytheliverintoglucose,whichisthen

sent(inpart)backtothemusclesforglycogenresynthesis.隨著爆發(fā)出來的運(yùn)動(dòng)的結(jié)束，再體液中乳酸含量會(huì)變得很高，使得大型動(dòng)物處于容易受到攻擊的狀態(tài)，直到乳酸通過有氧新陳代謝，被肝臟轉(zhuǎn)化成(convertinto)葡萄糖，而葡萄糖接下來又會(huì)(部分)傳送回肌肉中重新合成糖原。

03.AlthoughGutmanadmitsthatforced

separationbysalewasfrequent，heshowsthattheslaves’

preference，revealedmostclearlyonplantationswheresalewas

infrequent，wasverymuchforstablemonogamy.雖然古特曼承認(rèn)，由于奴隸買賣而造成的被迫離散甚為頻繁，但他還是證明，奴隸的偏愛——在那些奴隸買賣并不頻繁的種植園上被最為顯著地揭示出來——在很大程度上側(cè)重于穩(wěn)定的一夫一妻制(monogamy)。

04.Gutmanarguesconvincinglythatthe

stabilityoftheBlackfamilyencouragedthetransmissionof-andsowas

crucialinsustaining-theBlackheritageoffolklore,music,andreligious

fromonegenerationtoanother，aheritagethatslaveswerecontinually

fashioningoutoftheirAfricanandAmericanexperiences.古特曼人令人信服地論辨道，黑人家庭的穩(wěn)定有助于包括民間傳說、音樂、及宗教表達(dá)在內(nèi)的黑人文化遺產(chǎn)一代一代傳遞下去，因而在維持文化遺產(chǎn)方面也起著至關(guān)重要的作用，而對(duì)于這種文化遺產(chǎn)，黑奴們不斷地從其非洲和美洲的經(jīng)歷中予以豐富發(fā)展。

05.Thispreferenceforexogamy，Gutman

suggests,mayhavederivedfromWestAfricanrulesgoverning

marriage，which，thoughtheydifferedfromonetribalgrouptoanother，all

involvedsomekindofprohibitionagainstunionswithclosekin.古特曼表示，這種對(duì)于外部通婚的偏愛很有可能緣起于西部非洲制約著婚姻的規(guī)定，盡管這些規(guī)定在一個(gè)和另一個(gè)部落群體之間不盡相同，但都涉及到某種對(duì)近親聯(lián)姻(unionwithclosekin)的禁止。

06.Histhesisworksrelativelywell

whenappliedtodiscriminationagainstBlacksintheUnitedStates，but

hisdefinitionofracialprejudiceas"racially-basednegative

prejudgmentsagainstagroupgenerallyacceptedasaraceinanygiven

regionofethnicpetition，"canbeinterpretedasalsoincluding

hostilitytowardsuchethnicgroupsastheChineseinCaliforniaandthe

JewsinmedievalEurope.該社會(huì)學(xué)家的命題當(dāng)被應(yīng)用于針對(duì)美國黑人的歧視時(shí)，相對(duì)而言尚能適用，但他對(duì)種族偏

見所下的定義——即“以種族為基礎(chǔ)的、針對(duì)某個(gè)群體的消級(jí)的先入之見，而該群體在任何特定的種族競爭地區(qū)則被普遍認(rèn)作一種族”——可被理解成同樣也襄括了

針對(duì)加利福尼亞州的中國人以及中世紀(jì)的猶太人這樣一些種族群體的敵視態(tài)度。

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