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如是文化，即中華禮文化。向當(dāng)代的中國(guó)青年介紹中華倫理，并對(duì)其進(jìn)行有方向的禮義教育。期使當(dāng)代青年熱愛生命，熱愛中華，維護(hù)社會(huì)和諧。

如是文化傳播有限公司由著名中華文化導(dǎo)師如平先生創(chuàng)立，公司秉承如平老師的志愿——“傳譯圣賢智慧，解讀華夏文明”，倡導(dǎo)通過(guò)實(shí)踐中華圣賢“格物致知、誠(chéng)意正心”的修身方法真正使生命輕安自在，家庭和諧美滿，社會(huì)圓融吉祥。更是一家多元化的，集文化教育、公益課堂、文化產(chǎn)業(yè)、等一些傳統(tǒng)、環(huán)保、高品質(zhì)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目為一體的專業(yè)性文化傳播公司。

如是經(jīng)營(yíng)理念：1.修己達(dá)人，教學(xué)為本。2.盡善盡美，精益求精。3.績(jī)效為秤，成果為鏡。

“如是”系列課程簡(jiǎn)要說(shuō)明：

《如是大學(xué)》和《如是中庸》兩個(gè)課程，是由浙江如是文化傳播有限公司開辦的，主講人為公司創(chuàng)始人如平先生。其中，《如是大學(xué)》課程僅在浙江、沈陽(yáng)兩處開辦，《如是中庸》課程已在浙江、山東、東北三盛湖南、湖北、河南、河北、廣東、廣西、福建、四川、重慶等地常年開辦。

“如是”，即本來(lái)就是這樣的意思?！洞髮W(xué)》、《中庸》乃儒家四書中的兩書。現(xiàn)在重新提倡運(yùn)用儒家輔助治國(guó)理政，其本意是希望儒家在修身、齊家、治國(guó)、平天下的具體事務(wù)中能發(fā)揮出實(shí)際的教化功效。但儒家思想已經(jīng)被異化成了普通的學(xué)術(shù)理論，早已脫離了本有的教化功能。所以，課程取名《如是大學(xué)》、《如是中庸》，目的就是要為儒家正本清源，讓儒家重新回到“自天子以至于庶人，壹是以修身為本”的正確軌道上來(lái)！如平老師希望從“我”做起，認(rèn)真帶領(lǐng)大家踐行儒家文化，從而能夠?qū)崿F(xiàn)身體健康、心靈安祥、家庭和睦、互敬互愛，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦！

《如是大學(xué)》課程介紹：

《如是大學(xué)》前身是教練技術(shù)一階段。由于一階段課程的方法本身就暗合《大學(xué)》精神，所以如平老師在它的基礎(chǔ)之上，僅作了小小的改動(dòng)：把其中功利的部分轉(zhuǎn)化為倫理為本。大學(xué)，顧名思義，即大人之學(xué)——出現(xiàn)問題總喜歡向外找客觀原因的，為小人；凡事行有不得，總能反求諸己的，為大人。

該課程總體來(lái)說(shuō)屬于“破”的階段：發(fā)現(xiàn)并破除自身以往固有的小人模式，此即是格物；明了我是一切的根源，即是致知；再通過(guò)一系列環(huán)節(jié)深入破除傲慢心、虛榮心、逃避心等不良心態(tài)，從而達(dá)到真誠(chéng)面對(duì)自己。

如平老師在整個(gè)課程都守住這個(gè)主線——所謂大人，基本的標(biāo)準(zhǔn)是要能把“人”和“事”分開，我們不能一味做事而忘記了“人”；任何人身處社會(huì)，只有先明確了自己的位置（倫理）然后才能做到利人利己的好事。由于課程以“破”為主，故該課程場(chǎng)面比較活躍，思辨較為激烈。

《如是中庸》課程介紹：

《如是大學(xué)》是在“破”，而《如是中庸》則是在“立”?！吨杏埂吩疲合才分窗l(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和?！度缡谴髮W(xué)》是幫助學(xué)員在喜怒哀樂里找到“中”，而《如是中庸》則是教會(huì)大家如何能“發(fā)而皆中節(jié)”?！吨杏埂吩疲禾煜轮_(dá)道者五（君臣、父子、夫婦、長(zhǎng)幼、朋友），所以行之者三（知、仁、勇）。所以，該課程的核心就是：通過(guò)訓(xùn)練提高人的知、仁、勇三種能力，從而能在父子、夫婦、長(zhǎng)幼、君臣、朋友五倫關(guān)系中有禮有節(jié)，合情合理。

課程的次序安排是——

知

《中庸》云：好學(xué)近乎知。

故課程開始著重以啟發(fā)人好學(xué)的積極性為主。

1、先自信人性本善，讓人知道在精神上有前進(jìn)的目標(biāo)（《中庸》：明乎善）

2、發(fā)現(xiàn)人人本有的良知，良知的作用體現(xiàn)就是覺知力

3、深刻觀察覺知習(xí)性的來(lái)源和組成方式

仁

《中庸》云：力行近乎仁。

在日用倫常里修正自己的不良習(xí)氣，就是仁的落實(shí)。我們主張以“五愛”為本——

1、愛父母（父子）重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要擺正父子的秩序

2、愛家庭（夫婦）重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)男女有別，崇尚男主外女主內(nèi)的傳統(tǒng)

3、愛祖宗（長(zhǎng)幼）發(fā)現(xiàn)中華祖宗的恩德，慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚

4、愛黨（君臣）共產(chǎn)黨為君，民為臣，我們要各自守好本分

5、愛國(guó)家（朋友）中西深入比較，從而發(fā)現(xiàn)中華的偉大

勇

《中庸》云：知恥近乎勇！

掌握了方法，確定了路線，剩下就是堅(jiān)定的決心！在“勇”的練習(xí)上，課程主要從兩方面入手：

1、對(duì)人生遇到的一切順逆皆不逃避，不怨天尤人，努力接受，誓做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任者。

2、《大學(xué)》：知止而后有定，定而后能靜。為了提高專注度、覺知力，課程專門安排了一小時(shí)的打坐修習(xí)。主要方法來(lái)自國(guó)學(xué)大師南懷瑾的“觀呼吸”法。的目的是增強(qiáng)學(xué)員忍耐痛苦、降服痛苦的能力！打坐中僅僅只是觀呼吸，不做任何其它宗教的祈禱或是氣功之類的冥想。

《如是中庸》課程有一個(gè)最值得一提的環(huán)節(jié)是如平老師講解的“如是歷史觀”——如平老師一貫遵循孔子“述而不作”的準(zhǔn)則，不自見，不自是，有所心得完全歸功于中華偉大的圣賢，有所成績(jī)完全歸功于我們偉大的祖國(guó)。他以儒家“性善論”為基本出發(fā)點(diǎn)，對(duì)中華五千年歷史作了有趣的解讀。讓現(xiàn)代人從一個(gè)全新的角度去了解我們中華圣人的博大心懷、了解我們中華偉大的祖宗及其開創(chuàng)的偉大文化、了解歷代圣君賢主們嘔心瀝血……他的課程使無(wú)數(shù)原本對(duì)國(guó)家有成見的青少年痛改前非，更讓大量準(zhǔn)備出國(guó)移民的企業(yè)家懸崖勒馬，令每一個(gè)從課程中受益的學(xué)員都為自己是中國(guó)人而自豪，使中華文化在“理論自信”、“制度自信”、“道路自信”上發(fā)揮出了神奇的作用，對(duì)提出的“中國(guó)夢(mèng)”有一定的建設(shè)意義！

我們認(rèn)為：在當(dāng)代中國(guó)，不論男女老少、不論文化高低、不論宗教信仰，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該來(lái)上《如是中庸》的課，因?yàn)檫@是一堂讓人學(xué)會(huì)怎樣做一個(gè)中國(guó)人的課！