西方家庭教育中的有利因素

俗話說:"子不教，父之過。"然而，在這“過”的背后，往往隱藏著許多的辛酸，無奈和失望。尤其是現今我國的獨生子女社會，為父母者無不期盼著自己的子女能成才，成功，能一生平安幸福。但遺憾的是，

父母很難給孩子提供成功與幸福的。許多父母為之努力

的結果恰恰是事與愿違，可憐天下多少父母的切切期望，遭受著無情的打擊。在努力建設和諧社會的今天，尋求和發(fā)展優(yōu)化成功的家庭教育模式，應該是我們的當務之急。

下面，就讓我們看看西方家庭教育中的有利因素有哪些

。談到西方人的家庭教育，首先必須要面對一個很重要的問題，那就是西方大多數家庭都信奉基督教，父母總是會將自己認為好的給兒女，虔誠的基督徒父母希望自己的孩子也能

敬畏神，認識神，蒙神的祝福，這是很自然的事情。

從心理需要，個性培養(yǎng)和資源利用等心理學的角度分析，基督徒的家庭教育有著非基督徒家庭所沒有的特殊優(yōu)勢，有神的孩子和無神的孩子其成長環(huán)境有著很大的差別。

在基督教信仰環(huán)境中成長的孩子，其世界觀的形成過程相對平穩(wěn)，因為在他的心中有一個穩(wěn)定不變的高，那就是上帝。

無神的孩子，在他們天真無邪的世界里，父母是奠定他們認識體系的基石，父母主導一切，是孩子全部擁有的歸依，是他們所屬世界中的高。隨著年齡的增長，這一體系中的人生觀，價值觀逐漸成形。直到有一天，他們發(fā)現父母不是全能的;又有一天，他發(fā)現父母也犯錯誤，他甚至還發(fā)現象天一樣崇高的父親必須無奈地向別人低頭。。。。。。

孩子自以為很安定穩(wěn)妥的世界會受到一次又一次的巨大震蕩。他們不得不對周圍的一切產生懷疑與憤慨。加上孩子們的獨立意識漸漸成熟，自主的需要日漸強烈

，于是，他們開始挑戰(zhàn)父母的，他們會否定家庭，學校等一切正統的教育和規(guī)范，甚至挑戰(zhàn)國紀國法。

其實，建立認識世界的基礎一旦發(fā)生了變化，那么，對于任何人來說要么成為人生的轉折時期，要么成為人生的危機時期。就像每個處在轉型時期的社會總是會出現許多不協調現象一樣，其重要根源，就是人們原有的理想，信念，世界觀

，被否定或批判，導致心里空虛失衡以及對現實的不滿。同樣的事情發(fā)生在未成熟的兒童時期，這本來就是一件很殘酷的事情。

然而，有神的家庭，無形之中，父母已經從高高在上的位置走了下來，自然而然的讓位給至高無上的神。因此，從小敬拜神的孩子，從一開始就會把世界觀建立在神是高的根基上

。當看到父母不能的時候，他不會恐懼;父母犯錯誤的時候，他不會感到迷茫。對全能偉大之神的認識觀念，做他穩(wěn)定不變的基石。父母的任何失敗都不會輕易地動搖孩子的價值觀和認識體系。這種一致和穩(wěn)定的觀念系統，在健全人格形成的關鍵時期，可以起到非常重要的作用，這是很多父母所意識不到的，也是無神論父母很難彌補的缺失。有神的孩子伴隨著基督教高標準的道德教育，在其認知過程中，正面，積極的思想和行為被不斷強化，他們不但人格更加健全，而且道德觀念穩(wěn)固，道德標準較高，有一定的抗罪能力。因為他們知道有位神，時時刻刻在注視著他們，他們小小的心靈在神圣公義的神面前是透明的，他們的每一個意念

和行為是公開的。這是培養(yǎng)高尚品德的環(huán)境。

這絕不是說，非基督徒家庭的孩子就是生長在黑暗中。行為主義心理學派

特別強調環(huán)境對個性塑造的重要影響。孩子們成長的環(huán)境畢竟千差萬別，究竟怎樣的教育環(huán)境為理想?其實，衡量的標準不是物質條件，不是地域，也不是文化，而是看他們頭上有沒有一個公義的太陽。很多父母意識不到一個人的道德情懷與成功和幸福之間的關系，甚至有的父母愚昧地認為孩子要會

一點投機，要學會自私一點，那才是占便宜，出門不會吃虧。所以，他們不會刻意培養(yǎng)孩子寬容忍耐，誠實無私與大度博愛的品性，也看不到那會給孩子帶來怎樣的利益。

也有的人在為人處事中雖一次次嘗試失敗與痛苦，但仍然無法開竅，因為后天習得的經驗所構建起來的價值體系一旦形成，總是那么根深蒂固牢不可破，其結果往往是在怨恨，惱怒，不滿和失意中度過一生。盡管也有很多非基督徒家庭的教育基于高尚的道德準則，但沒有一個孩子能在真空里長大，外部各種環(huán)境的影響在孩子純潔的心靈上涂上幾筆灰暗的色彩是難以避免的。比如，在利益的誘惑面前，孩子會表現出撒謊等不誠實的行為，一般來說，這是大人較難控制的，而心中沒有神的孩子，只要父母不知道，每一次小動作的成功都會在他的認識中積累起一份錯誤的經驗，在逐漸形成的觀念系統中，建立起一個個陰暗的角落。而同樣是撒謊，信

神的孩子即使成功了，心中也會產生罪疚感，適當得罪疚感是對孩子無形的鞭策，在禱告的時候，他必須認罪悔改，才能恢復與上帝耶穌的正常關系，才能

使內心恢復平安，重新恢復純潔。從小敬畏神的孩子，在教育所達不到的層面，擁有自覺剔除錯誤經驗的非凡能力。在這樣環(huán)境中成長的孩子，更為坦蕩正直，嚴于律己，忠誠無私。他們才更有可能成為可愛的人，成為與人為善，為他人所接納和尊敬的強者。敬虔的家庭，可以成為培養(yǎng)各種高貴品質的佳土壤，一個人高尚的思想情懷，美好的德行和良好得習慣，都必須從小開始培養(yǎng)。正如《圣經》中所說：“教養(yǎng)孩童，

使他走當行的道，就是到老他也不偏離?！边@也是作為父母能給予孩子的大財富，更是孩子將來能否真正享受美滿人生的重要條件。古話說，“三歲看老

”，也就是說人的個性三歲就已開始成形。從嬰孩到十二歲之間的年齡段，是個性形成關鍵的時期，先天的性格，氣質只是個性組成的一個部分，而這一時期的各種環(huán)境因素對孩子人格的形成

卻起著決定性的作用。心理學家馬斯洛分析人的本能，提出了“需要五層次”理論，認為人有“生理需要”，“安全需要”，“

愛與歸屬需要”，“被尊重的需要”和“自我實現的需要”。這是與生俱來的動物性本能。一個孩子除了"生理需要”以外，“愛的需要”與“安全需要”能得到滿足，這才是健全人格形成基本的

。讓孩子從小學習敬畏神的另一個獨特之處，就是有神的孩子其"安全需要"可以得到更充分的滿足。許多沒有安全感的人所表現出來的行為是不健康的，甚至是病態(tài)的。

事實證明，有相當一部分人格障礙和心理疾病，是因為幼時安全需要得不到滿足和各種創(chuàng)傷經驗所造成的，幼兒時期，由于無法了解和控制自身與周圍環(huán)境，常常會產生不安全感。雖然父母或孩子的監(jiān)護人能盡量的呵護孩子，給孩子提供安全的，但仍不是無懈可擊的，生活中一件小小的特殊遭遇都可能刺激孩子產生莫名的恐懼，對幼小的心靈造成嚴重的創(chuàng)傷。例如，從小父母離異或喪失親人，可能會形成退縮性人格，反社會性人格或強迫性人格等等。但是如果孩子的心中確實

地相信，有一位神會處處看顧保護他

，永遠愛他，那么這個孩子會表現的更加勇敢自信，堅強無畏。因此，心中有神的孩子，擁有更安全的成長環(huán)境。由此可見，純潔的信仰會賦予一個孩子更優(yōu)越的成長環(huán)境，在這樣的環(huán)境中長大，他們的人格更加健康，不容易存在因恐懼而產生的各種障礙。所以，我們當以正確，合適的方法教導我們的孩子，這才真正是給我們的子女創(chuàng)造了享受成功與幸福的必要條件。

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