解決情、聲、氣的關(guān)系不是一項孤立的任務(wù)。如果脫離了稿件，就無所謂播音中情、聲、氣的關(guān)系。因此，播音中的情、聲、氣應(yīng)該統(tǒng)一于稿件。

情、聲、氣統(tǒng)一于稿件，又要處理好幾個統(tǒng)一。

首先是自如性與控制性的統(tǒng)一。

自如性是指從主觀可能角度，情、聲、氣固有的適應(yīng)能力。播音員對自己具備的情、聲、氣能達到什么樣的廣度和深度，應(yīng)該心中有數(shù)。有的播音員對某種內(nèi)容、某類體裁的稿件，對某些聲音形式、氣息狀態(tài)、對某種工作環(huán)境的不同要求，也應(yīng)該心中有數(shù)，并根據(jù)這不同要求去播音。把握這不同要求運用情、聲、氣的過程就是加強控制性的過程。

由此可知，在播音中解決情、聲、氣的關(guān)系，控制性與自如性要統(tǒng)一，初學播音的同志往往把許多自然成分帶到播音語言中來，以為這就是“自如”，這是因為對播音中的控制性認識不足。我們所說的自如性，必須有高超的語言技巧，并統(tǒng)一于稿件中，完成于話筒前。如果不顧及稿件的客觀要求，一味地“自然”下去，不僅談不上控制性，就連自如性也會逃之夭夭，剩下的便只有白紙一張了。怎能畫出自如性與控制性統(tǒng)一的圖畫來？

如果只有控制性而無自如性，情、聲、氣就會顯得生硬，帶有明顯的僵化狀態(tài)。必須善于把握自己情、聲、氣的自如狀態(tài)，在可能的基礎(chǔ)上，在深廣范圍內(nèi)發(fā)揮自己的優(yōu)勢，揚己之長，避己之短，實現(xiàn)自如的控制性。在克服“自然”狀態(tài)過程中，必須強調(diào)控制性，否則，只是隔靴搔癢。

我們必須認識到控制性與自如性是對立的統(tǒng)一，在解決情、聲、氣的關(guān)系時不應(yīng)抑此揚彼。因為，沒有控制性就失去了確定性，成了隨意運動；而沒有自如性，控制性也就失去了主動性，成了機械運動。

在控制性與自如性的對立統(tǒng)一中，我們又要注意二者的不平衡性。我們的目的是使二者融為一體，渾若天成。但在播音實踐中，二者往往是若即若離。此伏彼起。控制性與自如性的不平衡是絕對的，無止境的，它們的平衡是相對、暫時的。我們總是處于認識不平衡、尋找平衡的過程中，力求達到“從心所欲而蹈矩”。有的稿件，有的時候似乎達到了某種平衡，也要分辨那不平衡的細小差異，以便向更高一級努力?？刂菩耘c自如性的不平衡性有多種情況。一般地說，控制性過強，給人以做作、不純熟之感，好像理智在排斥著感情，取代了感情；自如性過多，給人以模糊、輕率之感，似乎感情擺脫了理智，干擾著理智。有的播音員播某一篇稿子控制性過強，播另一篇稿子自如性過多。也有的播音員思想感情的運動狀態(tài)較好，氣息、聲音的控制性過強（氣淺聲高、氣足聲壓，語勢呆板單一、停頓四平八穩(wěn)之類）；或者氣息、聲音狀態(tài)較好，而思想感情的運動狀態(tài)不自如（情景再現(xiàn)不豐富、內(nèi)在語不充分、對象感欠具體、語言目的太籠統(tǒng)、工作環(huán)境對心情的影響等）。另外，初學者自如性過多，既不知如何調(diào)動感情，對氣息、聲音也缺乏正確的控制。學一段之后，明確了正確的創(chuàng)作道路，一時又不能全面掌握，顯得控制性過強。以后，經(jīng)過多次反復，理論上的明晰，實踐上的體會，便可以達到初步的統(tǒng)一。我們可以說，控制性過多，是脫離自然狀態(tài)的開始，不應(yīng)該過分擔心，好像是走上了錯誤的創(chuàng)作道路。這時只要在不平衡中尋求平衡，再進一步加強控制性中的自如性，問題是可以順利解決的。

其次是規(guī)整性與多樣性的統(tǒng)一。

規(guī)整性是播音語言的基本特點。規(guī)整性是指有聲語言的規(guī)范、工整、質(zhì)樸、縝密。它至少應(yīng)該具有以下四個特征：

1.字正腔圓，呼吸無聲：在吐字歸音上應(yīng)該“字字珠璣”、切記音包字、葫蘆字、棉花腔，不但要正確、規(guī)范，還要有韻律美。那種聲音似乎優(yōu)美，但吐字含混、咬字塌癟播音，就不可齲呼吸一般無聲，進氣迅速，出氣發(fā)聲，沒有發(fā)聲的氣擦聲，也沒有停頓時的放氣、吸氣聲。

2.格式正確，輕重恰當：每一個詞、詞組都有輕重格式的問題，違背了輕重格式的規(guī)律不但顯得語言不夠規(guī)整，有時還會使得語意不清、語氣生硬。以兩個字詞為例，有中重格式，如“白云、水渠、偉大、必然、情況”。以臺名為例，“人民廣播電臺”一般為重中中重中重格式，“上海、遼寧、吉林、貴州、四川”等為重中格式，“黑龍江”為中中重格式。如果在語句中因并比關(guān)系突出某個音為重音，種種輕重格式可以發(fā)聲變化，如與“湖北”并比，“湖南”可變?yōu)橹兄馗袷健?/p>

3.邏輯嚴密，不澀不黏：如按語法關(guān)系停頓連接、按主次關(guān)系突顯削弱、安邏輯關(guān)系銜接呼應(yīng)、按政策高度把握分寸等。不能生澀、拖沓，不宜粘連一堆，散亂一片。

4.語勢平衡，不濃不淡：播音切忌從語勢上追求大起大落、突起突落，也不宜從色彩上著意夸張渲染。感情色彩太淡，給人以冰冷的感覺，而感情色彩過濃，也會造成故作多情的印象。重要的是平穩(wěn)中顯出變化，分寸上把握濃淡。

規(guī)整性是指語言的一種表達特點，類似文學創(chuàng)作中的白描手法，絕非對感情色彩的輕視，呃、更非對語言技巧的摒棄。它要求的是適合于播音語言的表達樣式，是別具一格的表達方式。這種樣式或方式，并不比戲劇臺詞、朗誦語言的要求低。忽視了播音語言的規(guī)整性，就會失掉我們這一門語言藝術(shù)的特色。

但是，多樣性又是播音語言的長期弱點。多年來，由于種種原因，我們?nèi)鄙賹Χ鄻有缘奶角?，沒有很好地解決規(guī)整性與多樣性的統(tǒng)一問題。所謂多樣性，簡單些說大致有這樣幾個方面：

1.抓個性，要有意境：每一篇稿件都有自己的個性，從內(nèi)容、目的、基調(diào)到體裁、結(jié)構(gòu)、語言特點都有不同于另一篇稿件的東西。這種種不同就是我們創(chuàng)造它的意境的條件。抓不住個性。抓不住具體稿件的特點，不可能創(chuàng)造深邃的意境。

2.抓語氣，要有造型：語氣是播音語言諸多技巧的中心，它不但體現(xiàn)播講目的，還帶動豐富的語勢變化。造型，有播音員個人語言特點和風格、形象化人物的語言特征、諸種文體特殊性語言表達等，并非僅指人物的老少。不從語氣入手和不通過語氣顯露，同樣造成語言的雷同化，情、聲、氣的單一化。

3.抓變換，要有情彩：這里說的變換，包括體現(xiàn)思想感情變化的聲音形式、氣息狀態(tài)的轉(zhuǎn)換。以明暗為例，深沉的感情與歡快的事情要求聲音的明暗不同。那種單純追求響亮的聲音的作法，不會有情彩可言，必然導致播音中缺乏多樣性。

4.抓美感，要有裝飾：所謂裝飾，不同于外在的、形式主義的粉飾。我們應(yīng)該從美學的高度來對待、處理播音中的情、聲、氣，否則就會有意無意地走上自然主義的歧途。必須使聽眾得到美感享受，播音才可能作為一門語言藝術(shù)自立于各類學科中，并作為一種藝術(shù)珍品列于人類藝術(shù)寶庫里。從情、聲、氣的角度說，這藝術(shù)珍品一定給人以深思遐想的天地，一定要有引人入勝的藝術(shù)感染。多樣化，就在于情、聲、氣的豐富多彩，就在于充分利用話筒并綜合各種表達技巧。如有時用氣音，停頓節(jié)拍感欲斷還連，話筒偏正、遠近等。這種裝飾應(yīng)是錦上添花，而不是畫蛇添足。

多樣性為我們的播音再創(chuàng)造開辟出更為廣闊的道路，絕非對播音特點的菲薄，也絕非對語言技巧的玩弄。

規(guī)整性于多樣性是相輔相成、水乳交融的。只有融整性，缺乏多樣性，容易百人一腔、千篇一律；只有多樣性，沒有規(guī)整性，容易各行其是，面目全非。在播音中我們要努力把規(guī)整性融入多樣性，把多樣性化入規(guī)整性，達到規(guī)整性與多樣性的統(tǒng)一，在堅持播音語言的基本特點的同時，創(chuàng)造姹紫嫣紅的播音語言特色。