我們所說的“情、聲、氣”，雖然各有要求，但重點應(yīng)是它們的內(nèi)在聯(lián)系。只有重視它們的內(nèi)在聯(lián)系才可能解決它們之間的聯(lián)系，摒棄形而上學(xué)地運用它們，以有效提高播音質(zhì)量。

情是統(tǒng)帥、主導(dǎo)，是內(nèi)在的；氣息、聲音是被統(tǒng)帥、被引導(dǎo)的、是外在的。有聲語言要“形神兼?zhèn)洹?，這“神”就是情。這“形”就是聲音、氣息。片面強(qiáng)調(diào)“神”，必然導(dǎo)致“魂不附體”，片面追求“形”，必然造成“體不納魂”。這應(yīng)該是馬克思說的“語言是思想的直接現(xiàn)實”的真正含義吧？

在有聲語言中，“情”只有通過聲音和氣息才可以表達(dá)。沒有布景、道具、眼神和手勢幫助的播音語言藝術(shù)尤其如此。而聲音和氣息除了表達(dá)思想感情之外，也就沒有什么社會意義了。但是。聲音和氣息對于思想感情的表達(dá)又絕不是消極的，機(jī)械的，而是積極的、靈活的。它們不僅因具體的思想感情而異，還要堅持這共同原則的“個性化”、也就是堅持共性與個性的統(tǒng)一。

1.氣息是運動的

古人說“善歌者必先調(diào)其氣”，我們說，善播者必善調(diào)其氣。這個“調(diào)”字相當(dāng)重要。

氣息要運動，就要通暢，要通暢，就要身體各部分松弛。松弛當(dāng)然不是松懈，而是指：在精神高度集中于稿件、思想感情處于運動狀態(tài)的情況下，身體各部分的肌肉不僵持、有彈性。并非要緊就全緊，要松就全松，要緊就自始至終地緊，要松就從頭到尾地松。在播音中，有松有緊，時松時緊才是“松弛”。這樣，氣流才可能時強(qiáng)時弱、時快時慢。

通暢，意思是說在丹田與唇舌之間氣息的流動沒有阻礙，沒有做作的外力干擾。氣息的深淺、多少、快慢，都不過、有欠。丹田過緊或無力使氣息或滯或散，兩肋過開。過閉使氣息或僵或短，兩肩端起，氣息顯得淺，腹部鼓起，氣息顯得空。要通暢，就要使兩肋下端與丹田形成有彈性的倒三角區(qū)，并協(xié)調(diào)運動，自如擴(kuò)張或收縮，尤要注意前胸不憋。

要根據(jù)需要進(jìn)氣、補(bǔ)氣、用氣。進(jìn)氣以適當(dāng)為好，不以吸得滿、吸得多為好，說兩個字和說五個字進(jìn)氣不一樣；親切的呼吸和噴怒斥責(zé)，字?jǐn)?shù)相同，進(jìn)氣卻不一樣。補(bǔ)氣分換氣、偷氣、就氣三種情況。換氣一般不在句尾后，而在句首開口播之前，吸氣多少、快慢都比較從容，有時有聲，一般無聲。偷氣，在句中或句尾前，在頓挫、連接的空隙處，吸氣快而少，不露痕跡。就氣，不進(jìn)氣只靠肺內(nèi)余氣補(bǔ)充，頓挫后一氣呵成，倒三角區(qū)堅持區(qū)堅持加強(qiáng)控制，不覺氣息不足。

2.聲音是自如的

古人說：“聲非學(xué)器，器寫人聲者也。”我們播音也最怕模擬樂器和它的聲音。應(yīng)該使用自己的自如聲區(qū)，反對壓、擠、捏、抻的聲音，不勉強(qiáng)追求聲音的響度和亮度。在用聲時千萬不可為了響亮而使傻勁、歪勁。否則，響亮的聲音也是蒼白無力的。

表達(dá)豐富的思想感情，必須用自如聲區(qū)，但同時還要善于運用聲音的對比。高和低、強(qiáng)和弱、長和短、明和暗、寬和窄、前和后，虛和實等都得在對比中顯露。當(dāng)然，這里還有抓住自己聲音的特色，摸索自己使用聲音的規(guī)律的問題，這屬于播音美學(xué)中播音的風(fēng)格問題，本文不多談。

聲音的自如包括許多問題，不僅有聲帶、口腔、唇舌等生理構(gòu)造方面的不可因素，更重要的還有吐字歸音、呼吸調(diào)節(jié)、發(fā)聲狀態(tài)等的控制能力方面的可變因素。這可變因素的有機(jī)統(tǒng)一就是聲音的彈性。

雙唇的彈性表現(xiàn)在成阻時氣流較滿。持阻時氣流較密。除阻時以雙唇中部三分之一帶動左右，而不是全唇一齊運作。嚼肌，主要指上唇中部三分之一的兩端與左右顴骨高點之間的兩條斜線區(qū)。既不是嘴角左右咧開，也不是單純的微笑狀，不能向前撅出，造成唇齒之間的空當(dāng)。

聲音彈性的主要調(diào)節(jié)部位是前胸的支點，我們叫做“胸部支點”。胸部支點的上限在第三條肋骨處，下限在胸骨下端。每一點都是左右擴(kuò)張點。在區(qū)限內(nèi)上下滑動，就是胸部支點的運動。如果突破上限，喉頭馬上吃緊，突破下限，就失去氣息支撐。從胸部感覺上說，似乎存在一個四聲調(diào)值圖，陰平如在上限；陽平如由中點滑向上限；上聲如由偏下支點滑向下限，又由下限支點向中部滑動；去聲如由上限支點向下滑。初學(xué)者可先用四聲體會。在播音中，胸部支點可用于整個自如聲區(qū)的控制，支點的一個小變化，可以控制幾個音程和升降，有時，“差之毫厘，失之千里”。值得注意的是，胸部支點的滑動必須同丹田、兩肋相配合，并且使前胸的整體放松與胸部支點的局部緊張相結(jié)合。在胸部支點滑動過程中，要防止單純的前胸起伏，要防止與思想感情脫節(jié)。如“??？”是由下向上的滑動，而“?。笔怯缮舷蛳禄瑒印Ｔ诰渥永镆彩且蛘Z勢而上下行的。

3.氣托聲、聲傳情

情、聲、氣是生理現(xiàn)象。心理過程必然引起生理反應(yīng)，“心平氣和”、“理直氣壯”、“痛哭失聲”、“語重心長”等。生理變化又可影響心理過程的興奮或抑制。從因果關(guān)系說，是因情用氣，以情帶聲，而從語言表達(dá)角度說，又是氣托聲、聲傳情。

這里，主要是聲。聲音又表現(xiàn)在字上，情是用字來傳達(dá)的。字如何傳情呢？除了注意吐字前的蓄氣、吐字時字頭提氣，字腹調(diào)氣、字尾收氣之外，尤其要注意意念的活躍。意念的活躍使情真意摯，才可能字字傳情，聲聲悅耳。當(dāng)然，也不能忽視揚(yáng)長避短，調(diào)諧韻律的作用。

氣托聲、聲傳情要心領(lǐng)神會，舒服熨貼，不能機(jī)械控制，不能單憑理智支配，更不能用一種固定的用氣發(fā)聲狀態(tài)表達(dá)各種感情，甚至以為這就是解決了情、聲、氣關(guān)系的標(biāo)志。我們應(yīng)該努力做到：情之所至，力所能及，行云流水，游刃有余。