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為什么說經典能將智慧和德性融為一體?

5195 2016-12-12

為什么說經典能將智慧和德性融為一體?
以簡馭繁是經典的特點,四兩撥千斤,大師風范。比如愛因斯坦,就十分強調理論的簡潔性。
《易經》之“易”,也是“簡易”的意思。這個簡易不是簡陋、單調,而是蘊含無比豐富內涵的簡易,因此所謂簡易就是豐富。
所以孔子在《易經?系辭上傳》中說:“乾以易知,坤以簡能?!鼻岳へ允且捉浀目偩V,掌握乾坤兩卦,是很簡單的,天為乾,地為坤嘛,世界無非就是天地,天天看得見,日日踩著的。因此既平常,又簡易。
“易則易知,簡則易從”,是容易了解,容易遵循的?!耙字獎t有親,易從則有功。有親則可久,有功則可大??删脛t賢人之德,可大則賢人之業(yè)。” 簡易之中蘊含盛大長久,可以成就大業(yè),流芳百世,天長地久,是太極之道。
這個以簡馭繁的太極之道有沒有盡頭、有沒有終極呢?沒有的。太極無極,無極而太極。這是說,簡單到幾個概念、幾個公式還不行,還要歸一,歸到一個概念、一個公式才好。把一切歸到一個概念、一個公式,這個“一”就是所謂“太一”、“大一”,也就是“太極”。
太極多么簡單,只是一個“一”罷了;又多么豐富,里頭有無窮的道理、奧妙。可是,歸到一個概念、一個公式、一個太極還不行,還沒有到頂,沒到極頂。極頂是什么呢?無極。無極無頂,無極而太極。
簡單到這個程度,腦袋里空空如也,多少信息、多少知識都裝得下,怎么填鴨也不怕了。所以說,越是有知識的人,越感到自己無知,感到腦袋空,謙虛謙恭,善于學習,也會學習。這種空,是大智慧的空,不是懵懵懂懂的空,而是空靈。
有了謙虛空靈的心態(tài)心境,就可以輕松自如地學習任何知識和本領,化解知識爆炸,因為你有了濃縮的法門。它爆炸,你就濃縮,壓縮,把它壓縮到一,濃縮到“零”。好像《莊子?外篇?天地第十二》說的那個神仙池子似的,“注焉而不滿,酌焉而不竭”,怎么往里灌也灌不滿,怎么往外舀也舀不干。永遠灌不滿,是無比謙虛;永遠舀不干,是無比充實。
這既是大智慧,也是大胸懷,大德性。大智大德,又好像無智無德,虛懷若谷,不居功,不夸耀,愛學習;讓小孩子接觸這種經典,養(yǎng)成這種素質,科學地經濟地繼往開來,應當是大人們的希望和福分。

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