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三才者，天地人；三光者，日月星。——《三字經(jīng)》老子曰：道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。炎黃曰：所謂道生一, 意即無(wú)極生太極； 一生二，為太極生兩儀； 二生三, 為陰陽(yáng)交感化合，比如天地既分，天地相交，則萬(wàn)物育，或如男女相交，則子女育也。由此形成了“先天地而后萬(wàn)物，萬(wàn)物盈天地之間，人居萬(wàn)物之中”這樣一個(gè)生生不息的循環(huán)。從而也成就了中國(guó)文化中“天地人三才”之基本框架。炎黃曰：三才者，在大而言，乃為天地人，天地之間，有萬(wàn)物，而人處萬(wàn)物之中，故曰天地人；在家而言，則為父母子，此子乃泛指子女；在方位言，乃為上中下，左中右。古人常以三者并列探索shijie的構(gòu)成規(guī)律。“三才”作為一個(gè)思想范疇，較早文字記載于《易傳》。《易傳?系辭》言：“古者包羲氏將領(lǐng)天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。”這說明了《易》的基礎(chǔ)-八卦與三才的契合，而八卦以其獨(dú)特的象征形式，將天地人三者概括起來，八卦也便成為三才觀念的簡(jiǎn)潔表達(dá)。