第一階段，蒙昧期。蒙昧期的培訓(xùn)屬于自發(fā)式的培訓(xùn)。在改革開放初期，甚至在改革開放之前就已經(jīng)有了培訓(xùn)，反應(yīng)出來的基本就是技術(shù)類的培訓(xùn)，還有社工部文件要求的一些培訓(xùn)。在改革開放之后，隨著競爭的加劇和企業(yè)對培訓(xùn)的需求，企業(yè)自身也零星地引進(jìn)培訓(xùn)，但是這個時候基本上還是企業(yè)內(nèi)部的培訓(xùn)。

第二階段，啟蒙期。到了90年代后半期，培訓(xùn)開始進(jìn)入啟蒙階段。當(dāng)時的標(biāo)志主要是以成功學(xué)為代表的軟培訓(xùn)。而在此之前的都屬于硬培訓(xùn)，所謂硬培訓(xùn)，其實就是做技術(shù)方面的培訓(xùn)。當(dāng)時，突然提出一個新概念——態(tài)度比能力更重要，并且一些組織也起到推波助瀾的作用，軟培訓(xùn)就順理成章地進(jìn)來了。在當(dāng)時，成功學(xué)最適合的培訓(xùn)對象就是直銷和保險這兩個行業(yè)。

第三階段，熱潮期。啟蒙階段之后，臺灣和香港的一大批培訓(xùn)師過來了，這時候就到了培訓(xùn)的熱潮階段。以陳安之、曾仕強為代表的大師，大師時代代表了一個不成熟的時代，成熟的時代基本上就會形成一個專家群體。知識本身是一個可傳承的東西，但是大師所代表的東西是不可傳承的。用邏輯推演一下，問題就出來了，大師本身就是培訓(xùn)師，但是大師一個弟子都沒有培訓(xùn)出來。比如，余世維的弟子是誰？曾仕強的弟子是誰？陳安之的傳人是誰？沒有。 因為他最具特色的東西本質(zhì)上不算是知識上的傳承，而是一種藝術(shù)的表達(dá)?？蓮?fù)制的是知識，不可復(fù)制的是藝術(shù)。當(dāng)然在初級階段，大師的作用很大幅度的提升了培訓(xùn)的地位，眾多也就如雨后春筍冒出來了。

第四階段，反思期。熱潮過后就是反思，一直到現(xiàn)在還是算反思的。管理培訓(xùn)業(yè)這么多的優(yōu)質(zhì)資源，這么多的公司，可是給大家的感覺比較混亂。于是開始反思該怎么辦，特別是呼吁加強行業(yè)監(jiān)管和企業(yè)自律，這就體現(xiàn)了培訓(xùn)業(yè)自己對自己的一個反思。另一方面，有的客戶反映，說什么叫案例教學(xué)？案例教學(xué)就是講故事；什么叫互動？互動就是做游戲。原來挺好的一些東西，現(xiàn)在為什么又說它不好了？主要是因為沒有起到應(yīng)有的效果，而且培訓(xùn)的門檻很低，什么人都來做培訓(xùn)。

咨詢可以說是與培訓(xùn)相伴相生，但是，咨詢相對于培訓(xùn)來說要好一點，因為咨詢要求個性化，很難簡單復(fù)制。所以，咨詢公司做不大，培訓(xùn)公司做大了。因為培訓(xùn)公司可以簡單復(fù)制，然后通過規(guī)?；?，降低每個培訓(xùn)者的成本，降低每個老師的成本。但整體看來，目前的這種狀態(tài)還有待于提高。

第五階段，全面提升期。從2010年開始，培訓(xùn)行業(yè)將進(jìn)入一個新的發(fā)展階段——全面提升期。提升期的標(biāo)志是出現(xiàn)一些趨向性的東西。其實，從目前來看，已經(jīng)有一些逐步清晰的脈絡(luò)了，也就是有些東西呈現(xiàn)出趨向性了，比如培訓(xùn)公司慢慢的開始從多元化走向?qū)Ｗ⒒?、專一化，有多個行業(yè)通吃到專注于某一個行業(yè)領(lǐng)域，由一個行業(yè)領(lǐng)域開始走向一個產(chǎn)業(yè)，由數(shù)量化轉(zhuǎn)向規(guī)?；蓚鹘y(tǒng)方式轉(zhuǎn)向E化方式。