佛法對(duì)于疾病的認(rèn)識(shí)，是基于因果論，認(rèn)為一切疾病皆是心性的錯(cuò)愕，凝聚固化了本覺的光明，所現(xiàn)扭曲的心靈覺受，虛妄心靈覺受，因緊張感從而攀援六根塵境，形成分別我執(zhí)，我們所認(rèn)為的自我，原是心靈覺知所現(xiàn)塵色業(yè)果，我執(zhí)恰恰是一切疾病，以及人生諸苦的源頭，因?yàn)橐獫M足自我的需求以及欲望，我執(zhí)意識(shí)帶動(dòng)身心，被因果束縛，被貪嗔癡綁架，被仇恨，驚恐，憤怒，妒忌，嫉妒，種種負(fù)面情緒控制了心靈，帶動(dòng)思維對(duì)世界形成了仇視以及防備心理。         諸種負(fù)面的觀念思維，帶動(dòng)情緒不斷地循環(huán)往復(fù)，就會(huì)在心性以及意識(shí)深處，積累妄念習(xí)氣的種子，而從根本上說，我們的身心意識(shí)，皆是過去的妄念相續(xù)，習(xí)氣聚合所成，宇宙世界都是眾生幻想共業(yè)所現(xiàn)，更何況是我們今生的肉體與命運(yùn)，人生中一切所見，所想，所聞，所遇，皆是因果相續(xù)，皆是業(yè)障輪回，如果無法在因果業(yè)境中，改變?cè)炀鸵蚬男撵`覺知，觀念意識(shí)，必定會(huì)隨著業(yè)力相續(xù)，被情緒思慮相續(xù)業(yè)果帶入下一個(gè)生滅緣起的輪回。

所以，佛法對(duì)于疾病的態(tài)度，是調(diào)心為要，通過修持佛法正見，來改變心性動(dòng)機(jī)，情緒相續(xù)的性質(zhì)，心靈覺知是情緒思維的根本，心靈狀態(tài)改變了，那么情緒體驗(yàn)，以及業(yè)力相續(xù)的果報(bào)聚合，當(dāng)下就會(huì)發(fā)生改變， 寬恕，徹底忘記過去經(jīng)驗(yàn)，原諒自他，大愛，敞開心靈擁抱未來，以心去愛，懺悔，清凈當(dāng)下思緒心念，凈化我執(zhí)；心調(diào)理平順了，世界萬物自然也就平順，身心與世界自然融合，同時(shí)借助站樁功法，以及藥物治療，由內(nèi)而外，改變因果所現(xiàn)的命運(yùn)現(xiàn)象。 佛法修行并不看重生與死的現(xiàn)象，更不會(huì)專門去以佛法的威德能力治療疾病，但是因?yàn)榉鹜铀v道理，是宇宙生命，萬物自然更根本的實(shí)相，眾生只要信受佛法，遵從佛陀的教誨，將自心調(diào)理至謙順柔軟，以平和慈悲的寬恕心，去包容他人，善待世界，同時(shí)懺悔自心的我執(zhí)傲慢.

懺悔自我的仇恨妒忌，清凈內(nèi)心的憤怒以及貪欲，安定祥和的心性，猶如溫暖的太陽融化開冰凍的河流，我們心靈深處，那純凈燦爛的自性明覺，就會(huì)逐漸復(fù)蘇， 當(dāng)我們學(xué)習(xí)佛法，佛法的真理指向的，就是我們先天原始的自性，當(dāng)我們的心，遵從佛法的寬恕，大愛，懺悔，這些修行的要素，心靈冰封已久的塵埃自然會(huì)逐漸融化，明覺自性所現(xiàn)光明大海，那就是構(gòu)成生命的原動(dòng)機(jī)，推動(dòng)三界六道宇宙世界運(yùn)行的能量，當(dāng)我們的心靈意識(shí)完全融化在本性明覺溫暖的光明中，就會(huì)徹底消融過去負(fù)面情緒思維所造就的業(yè)果，我們的身心自然會(huì)恢復(fù)到生命更原始更本初的圓滿狀態(tài)，猶如嬰兒般純凈柔軟，陰陽和諧。