周易到底有沒有科學(xué)依據(jù)是一件經(jīng)常困擾我們的事情。生活中,我們經(jīng)?？吹綍杏腥嗽诼愤吽忝?親戚家剛出生的小孩取名字要去算一卦,甚至新興的多米諾骨牌也包含著這些神秘的色彩。我們經(jīng)常把以上這些生活的現(xiàn)象當(dāng)成是“周易”(也稱易經(jīng))的全部內(nèi)容,然后一幫子打死說他們都是迷信。經(jīng)過在的學(xué)習(xí),下面小編要從科學(xué)客觀的角度來和大家探討一下周易到底有沒有科學(xué)依據(jù)。

第一點(diǎn):周易的來源

周易又名易經(jīng),大致包含兩個部分。卓絕部分“經(jīng)”,里面包含卦和爻,是用來占卜的。第二部分“傳”,是解釋“經(jīng)”的一部分,雖然有少部分人認(rèn)為“傳”是孔子的作品,但現(xiàn)在我們普遍認(rèn)為它是儒家的作品,并非只由孔子所作。不過從這里我們可以看出周易有沒有科學(xué)依據(jù)。儒家的思想一直是敬鬼神而遠(yuǎn)之,并不會盲目的吹捧一些完全脫離事實(shí),宣揚(yáng)沒有任何實(shí)際道理的思想,所以從周易的來源看來,我們不能盲目的判斷周易沒有科學(xué)依據(jù)。

第二點(diǎn):周易的性質(zhì)

在不同的時期,周易所充當(dāng)?shù)慕巧煌?我們也把它劃為不同性質(zhì)的書類里面去。早期來說,社會生產(chǎn)力低下,人們防范災(zāi)害的能力比較弱,便從自己長期的生活經(jīng)驗(yàn)里面總結(jié)出一些規(guī)律,來規(guī)避災(zāi)害;后來經(jīng)過演化,許多哲學(xué)家、理學(xué)家將自己的學(xué)術(shù)發(fā)展、道德理念加入其中,進(jìn)一步發(fā)展了周易。這一階段人們對自然的了解又更深了一步,對周易又進(jìn)行了完善。從這個方面我們也可以說它是由大量人類的生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的一本書,周易有一定的科學(xué)依據(jù)。

第三點(diǎn):現(xiàn)在人對周易的態(tài)度

由于現(xiàn)在科技的發(fā)展,人們對自然對地球都有了全所未有的深入了解,便更趨向于相信過去古代的知識是百無一用的,是應(yīng)該被摒棄的,使周易一度被劃分到了封建迷信的一方。實(shí)際上,我們的科學(xué)并不能解釋生活中所有的現(xiàn)象,用科學(xué)解釋出來的一些東西和周易也是相通的,所以一口咬定周易沒有科學(xué)依據(jù)反而是不科學(xué)的。

周易到底有沒有科學(xué)依據(jù),相信和小編探討以后大家都會有一些不同的想法,以后回答周易到底有沒有科學(xué)依據(jù)時也會多一重思考。另外,如果在上海謀堂易學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)我們將學(xué)到更多的相關(guān)知識。