放養(yǎng)和自由之丘所提過的“慢養(yǎng)育”是建立在遵循孩子的基本成長規(guī)律,父母能夠自主學(xué)習(xí)育兒知識,且學(xué)且實踐且反思的基礎(chǔ)上,找出適合自己孩子的一套養(yǎng)育方法。任何自由都是基于孩子遵守父母和孩子約定的規(guī)則之上。放養(yǎng)絕不是放縱。請正確理解,分享這篇文章也是給粑粑麻麻們一些啟示,勿矯枉過正,極左極右。
有點小錢、有點空閑時間并且有能力按照自己的意愿教養(yǎng)孩子的父母,更容易接受的育兒理念便是“放養(yǎng)”孩子。
 
百度百科對“放養(yǎng)”的解釋是這樣的:讓孩子到更大的環(huán)境里發(fā)展,給予孩子廣泛的自由,將自主權(quán)、選擇權(quán)更大范圍地交給孩子,減少家庭、學(xué)校、社會對其的約束。
 
”放養(yǎng)”理念的備受青睞也延伸出太多蠱惑人心的文章和書籍,比較典型的如:做一個“懶媽”要如何如何～
 
人們似乎很樂意接受這些文章里傳達(dá)出的“放手讓孩子盡管玩?！钡暮唵斡^念,而他們接受的理由通常都是:我的童年就是自由玩耍過來的,或者歐美的孩子童年都在玩,這才能保有他們的想象力和創(chuàng)造力,或者我的童年過得太辛苦,不想再讓我的孩子過得那么累。
 
放養(yǎng)的口號不僅僅在中國暢通無阻,在美國也一樣?！禙ree Range Kids》這本書的作者讓自己8歲的兒子獨自去坐車,呼吁美國父母不要為孩子全程保駕護(hù)航,而要多給他們自己闖蕩的機會。這本書引進(jìn)到中國后名為《放養(yǎng)孩子》,同樣也很暢銷,正好順應(yīng),同時又進(jìn)一步促進(jìn)了中國教養(yǎng)界的放養(yǎng)大潮。
 
對社會和體制淡淡的怨恨
 
放養(yǎng)理念的橫行是我們對自由散漫的童年生活的懷念和對當(dāng)下教育壓力的不滿情緒雜糅之后大腦自動選擇的一種應(yīng)對模式,究其這種情緒的根源,也不乏對社會和體制懷有的一種淡淡的怨恨。
 
現(xiàn)在的小朋友,再也無法像我們小時候一樣放了學(xué)就呼朋結(jié)伴地玩耍,而必須由大人牢牢地看管起來,造成這種現(xiàn)象首當(dāng)其沖的原因便是社會和環(huán)境都變得不安全了,人心也變得復(fù)雜了。如果再深究下去,現(xiàn)在的孩子為了殘酷的升學(xué)壓力,不得不犧牲大量玩耍的時間。那么是誰讓升學(xué)變得壓力重重?當(dāng)然是這個有爹沒爹都得拼的社會。
 
很多自以為執(zhí)行了放養(yǎng)理念的父母并不能清楚地解釋怎樣的放養(yǎng)才是有益的放養(yǎng),他們只知道我需要放養(yǎng)孩子。我可以說他們的大腦幾乎完全被主觀情緒控制了,凡是順應(yīng)他們情緒的東西才能得到他們認(rèn)可?？墒?他們認(rèn)可之后又不能深入理解這個理念,而是自由發(fā)揮出一套自以為是的行動,還為此津津樂道。
 
你可以問問那些讀過《放養(yǎng)孩子》這本書的父母,他們有多少人能做到書中給出的建議。我有一個朋友曾跟我說,他們夫妻倆在周末的早上睡懶覺到十點,不到三歲的孩子起床后就自己在家里玩。這就是他們家的放養(yǎng)。還在一些教育論壇里聽父母說,初中以前孩子就該盡情玩,童年不玩以后就沒機會玩了。他們都太喜歡從字面意思上去理解“放養(yǎng)”。
 
曾經(jīng)的放養(yǎng),和今天的放養(yǎng)
 
我們可以先來看看我們童年時經(jīng)歷過的放養(yǎng)是在怎樣一個背景下產(chǎn)生的。30年前、40年前、50年前……所有的孩子都是放養(yǎng)長大的,一方面孩子多,另一方面家里窮,那時想上學(xué)讀書的窮孩子更羨慕的恐怕就是被“圈養(yǎng)”的孩子。
 
曾經(jīng)我們被“放養(yǎng)”不是由父母選擇的,而是沒得選擇。所有人都一樣的年代,這聽起來很幸福,但卻是一種不得不給自己找點幸福借口的幸福。就像人們常說,苦難是一筆財富,但沒有人愿意為了這個所謂的財富去主動找點苦來受受。傳統(tǒng)意義上的放養(yǎng)真沒有現(xiàn)在的聽起來那么輕松。
 
如今,城市里的富裕家庭都以為可以選擇是讓孩子被放養(yǎng)還是圈養(yǎng),于是他們下意識地去比較到底是放養(yǎng)好還是圈養(yǎng)好。別說美國的孩子都在玩,那也得分階層。
 
在《不平等的童年》(Unequal Childhoods)這本書里,作者認(rèn)為至少是在一定的范圍之內(nèi),美國中產(chǎn)階級普遍實行的育兒方式是協(xié)作培養(yǎng),大致可以理解為我們所說的“圈養(yǎng)”,而貧窮家庭實行的育兒方式才是成就自然成長,即我們童年經(jīng)歷過的“放養(yǎng)”。
 
在美國,貧民所執(zhí)行的放養(yǎng)還伴有大量的體罰和命令式的粗暴語言,由于父母會把主要精力用于維持正常生活的基本運轉(zhuǎn),沒法顧及孩子太多,孩子只能自由散漫地長大,他們的育兒方式是傳統(tǒng)的延伸。
 
而中產(chǎn)階級父母對孩子的協(xié)作培養(yǎng)是下意識地挖掘孩子的潛力,然后找到優(yōu)勢著重培養(yǎng)。父母會用充足的經(jīng)濟(jì)實力大力促使孩子接受系統(tǒng)的教育,而社會也會為這個系統(tǒng)教育準(zhǔn)備了大量的機會,除了學(xué)校教育,還有各種商業(yè)化的興趣班和體育訓(xùn)練班。
 
和傳統(tǒng)意義上的“放養(yǎng)”相比,中國的父母對放養(yǎng)的認(rèn)識和實踐肯定不包括大量的體罰和粗暴語言,而主要集中在想給予孩子更多的時間和機會自由玩耍。為此,有的父母甚至認(rèn)為孩子可以不用去幼兒園,不用在學(xué)校里取得好成績。更多父母認(rèn)為興趣班是完全不應(yīng)該上的。當(dāng)然,這些也同樣是相對于“圈養(yǎng)”而言。
 
協(xié)作培養(yǎng),有益的束縛
 
那么美國中產(chǎn)階級父母對孩子的“圈養(yǎng)”,也包括一部分中國中產(chǎn)階級家庭的“圈養(yǎng)”就僅僅是用課外班把孩子束縛起來嗎?當(dāng)然不是。
 
協(xié)作培養(yǎng)具體執(zhí)行起來主要表現(xiàn)為三個方面:
 
1、父母對孩子的天賦、見地和技能進(jìn)行積極培養(yǎng)和評估,他們給孩子安排各種活動,這些活動幾乎占據(jù)了孩子和父母們的全部業(yè)余時間;
 
2、父母會跟孩子講道理,凡事與孩子平等協(xié)商;
 
3、他們毫不猶豫地為了孩子而干預(yù)各種事務(wù),包括監(jiān)督他們做家庭作業(yè)、向?qū)W校提意見等等。
 
事實上,協(xié)作培養(yǎng)里提到的與孩子交談的重要性、發(fā)展孩子對學(xué)習(xí)的興趣都是教育專家普遍贊同的育兒方式。按照這種方式教育的孩子,他們雖然被父母安排了各種課外活動,看似顯得不自由,但他們在這些活動中不斷與成年人打交道,并從中學(xué)到的技能,包括面對成人世界的自信、敏捷的口頭表達(dá)能力和系統(tǒng)的認(rèn)知技能,都比被“放養(yǎng)”的孩子更適應(yīng)未來的文明社會。
 
也就是說,是這個越來越強調(diào)效率、可預(yù)測、可管控和可計算性的社會要求孩子從小就得為這種適應(yīng)打基礎(chǔ),已經(jīng)能在這樣的社會暫露頭角的父母更有能力為孩子的適應(yīng)提前做準(zhǔn)備。
 
自然成長的孩子可能在自由玩耍中發(fā)揮更多的主動性和獨立性,但是協(xié)作培養(yǎng)的孩子會更有潛力在未來的公共機構(gòu)中受益。(我們身邊很多這樣的例子,與城市里長大的孩子相比,許多在農(nóng)村長大的孩子在上大學(xué)和大學(xué)畢業(yè)之后需要花費更多的心力來適應(yīng)城市環(huán)境。)
 
更好的教養(yǎng)方式
 
賈雷德戴蒙德在《槍炮、病菌與鋼鐵》里說,他看見非洲新幾內(nèi)亞的孩子很小就能在森林里搭建臨時居住地,這令他十分吃驚和佩服,他不覺得他們的智商天生就比美國白人差,但是如果把這樣的孩子放到美國,他們的機警可能很快就變成了呆滯。
 
對此,大致可以這樣理解:所謂更好的教養(yǎng)方式其實不是可以隨便選擇的,而是由人所處的社會環(huán)境決定的。適應(yīng)當(dāng)下生活的社會環(huán)境的育兒方式才是更好的方式。在現(xiàn)代化社會,我們已經(jīng)不可能再找回童年的自由散漫,無論我們花多少時間帶孩子去北京郊區(qū)玩耍,都是一種被“圈養(yǎng)”的玩耍,也只有經(jīng)濟(jì)實力不錯的家庭才能實現(xiàn)這種玩耍。
 
還抱著對童年的懷念來決定放養(yǎng)孩子的父母,他們恐怕在執(zhí)行一種浪漫的幻想;還覺得孩子應(yīng)該自由玩耍到初中的父母,他們恐怕是被放養(yǎng)理念誤導(dǎo)了。
 
“放養(yǎng)”和“圈養(yǎng)”雖然是對立的兩個詞,但是它們的界限并不應(yīng)該如此分明。更準(zhǔn)確地說,“放養(yǎng)”的核心應(yīng)是放下對孩子心靈的束縛,而為了達(dá)到這個目的,需要在實際行動上執(zhí)行“圈養(yǎng)”,即主動給孩子提供系統(tǒng)化的訓(xùn)練機會去完善心靈的成長。
 
在激烈競爭的社會,聰明的父母,需要找到一個平衡的方法,讓孩子能在巨大的學(xué)業(yè)壓力面前仍能保持自由的心靈,而不是在自由散漫,整日傻玩,隨意做決定中去找到自由的心靈。
 
我知道這很難,即便是認(rèn)真與孩子講道理,給孩子平等對話機會的父母,他們未來面臨的完全可能是孩子道理比他說得還溜讓他們啞口無言,作家六六就在一篇文章中提到他的兒子偶得拿著一本小說鉆進(jìn)衛(wèi)生間半天不出來,還理由十足。
 
但是,如同時代對孩子的要求與日俱增,對父母的要求也是一樣。甩掉那些張牙舞爪的情緒,不輕易受流行觀念的影響,不道聽途說,仔細(xì)去想一想什么才叫放養(yǎng),怎樣才是有益有效的放養(yǎng),對自家孩子的教養(yǎng)不是一刀切,而是認(rèn)真考慮何種情況下應(yīng)該松,何種情況下應(yīng)該緊,這才是我們用理智控制大腦的開始。