“了解設(shè)計(jì)的內(nèi)容，明確設(shè)計(jì)的方法，是作為室內(nèi)設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)最重要的方面。

”那么設(shè)計(jì)的內(nèi)容是什么，設(shè)計(jì)的方法又有哪些呢？在文中，作者給出的定義不僅僅是指室內(nèi)設(shè)計(jì)這么狹隘的范圍，

而是整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇。包括了“以印刷品藝術(shù)創(chuàng)作為代表的平面視覺(jué)設(shè)計(jì)；以日用器物藝術(shù)創(chuàng)作為代表的造型設(shè)計(jì)；

以建筑和室內(nèi)藝術(shù)創(chuàng)作為代表的空間設(shè)計(jì)等”各種形式的設(shè)計(jì)，那么它在這里所提出的內(nèi)容和方法，也就涵蓋了這些設(shè)計(jì)的分類(lèi)吧？

那么室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和方法又何必跟這些聯(lián)系在一起討論呢？他們之間彼此有什么關(guān)系呢？作者提出的是整合性，理由是，

“面對(duì)地球村越來(lái)越小的趨勢(shì)，……個(gè)體的專(zhuān)業(yè)發(fā)展如不以環(huán)境意識(shí)為先導(dǎo)，走集約型綜合發(fā)展的道路，勢(shì)必走入自己選擇的死胡同。

”于是作者得出的結(jié)論是“單線的縱向發(fā)展，還是復(fù)線的橫向聯(lián)合，是這個(gè)多元的時(shí)代擺在每一個(gè)設(shè)計(jì)師面前的課題”。

結(jié)論對(duì)錯(cuò)與否，不是我想討論或者確認(rèn)的關(guān)鍵。我只能說(shuō)這個(gè)結(jié)論尚可商榷。不過(guò)聯(lián)系到前幾年各學(xué)界所流行的關(guān)于邊緣科學(xué)的說(shuō)法，

這個(gè)結(jié)論也算是比較隨潮流的。

室內(nèi)設(shè)計(jì)本身就是環(huán)藝的一種，“以建筑、雕塑、綠化諸要素進(jìn)行的空間組合設(shè)計(jì)，稱(chēng)為外部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，也可稱(chēng)為景觀設(shè)計(jì)；

以室內(nèi)、家具、陳設(shè)諸要素進(jìn)行的空間組合設(shè)計(jì)，成為內(nèi)部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，也可稱(chēng)為室內(nèi)設(shè)計(jì)。

”隨后作者便提出了一個(gè)環(huán)境整體意識(shí)的概念，和四維空間的概念?！耙允覂?nèi)設(shè)計(jì)為代表的四維時(shí)空造型設(shè)計(jì)，

以視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、溫度感覺(jué)傳達(dá)衛(wèi)其綜合感覺(jué)的特征，主要以空間整體形象的氛圍體現(xiàn)進(jìn)行創(chuàng)作”，

而這種空間形式美主要體現(xiàn)在“建筑界面實(shí)體與圍合虛空所呈現(xiàn)的空間氛圍”——這一小段的文字不是很長(zhǎng)，