同樣的時間,不同的同學(xué)用了不同的學(xué)習(xí)方法,那么,就會產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)效果,今天小編就為同學(xué)們扒一扒名人的學(xué)習(xí)方法,以幫助同學(xué)們完善學(xué)習(xí)方法體系,更好地進行自己的學(xué)習(xí),那么,究竟名人們的會采取什么樣的學(xué)習(xí)方法,有沒有和同學(xué)們的學(xué)習(xí)方法相同,小編為同學(xué)們整理了如下名人的學(xué)習(xí)方法:

中國名人學(xué)習(xí)方法總結(jié)

孔子“四個結(jié)合”學(xué)習(xí)法

(-)學(xué)與思結(jié)合

孔子說:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。意見是說:只學(xué)習(xí),不思考,是學(xué)不到知識的;只思考,不學(xué)習(xí),就會更加糊涂。只有把學(xué)與思結(jié)合起來,才能獲得真知灼見。

(二)學(xué)與問相結(jié)合

孔子提出欲學(xué)必須“切問”。他自己學(xué)習(xí)時就是“每事問”的。由于學(xué)無止說,要想真正學(xué)到知識,除了刻苦之外,還應(yīng)有“每事問”的精神。不懂的就要虛心向別入請教,切不可不懂裝懂,羞于問人,否則將貽誤自己。

(三)學(xué)與習(xí)相結(jié)合

孔子提倡“學(xué)而時習(xí)之”,就是要經(jīng)常溫習(xí)學(xué)過的知識,以增強記憶,加深理解。只有做到“學(xué)而時習(xí)之”,才能很好地鞏固。運用知識,也才能“溫故而知新”。

(四)學(xué)與行相結(jié)合

孔子提倡應(yīng)該“訥于言而敏于行”.即說話要謹(jǐn)慎,行動要果斷敏捷。換句話說,就是要做到學(xué)和用結(jié)合;努力把學(xué)到的知識運用到實踐中去。

朱熹讀書“六到”、”八要”法

我國宋代理學(xué)家朱熹一生勤奮好學(xué),他在長期的求知過程中,總結(jié)出一套行之有效的 “三到”、“八要”讀書方法,現(xiàn)在看來,仍然有借鑒作用。只是后人將他的“三到”發(fā)展成為“六到”。

1.心到

讀書要多用心,這是求知的根本方法。對知識不僅要知其然,還要知其所以然?！靶牡健币笞x書時應(yīng)深鉆精思,多問幾個為什么,以求得對字義或文義有較深刻的理解。

2.眼到

除了要把書上的字句—一看清楚;還應(yīng)要求在許多方面盡量增加感性知識?，F(xiàn)代由于書籍、報刊、資料等信息量劇增,必須加強“眼到”的訓(xùn)練,力求提高閱讀率。為此應(yīng)提倡學(xué)點速讀法,進行有意識地自我訓(xùn)練,為“眼到”創(chuàng)造條件。

3.口到

朗讀背誦即為口到。讀書時若不口到,只是一味地?fù)缸至x詞義、文章的中心思想和寫作特點,就無法品味到作品的深刻內(nèi)涵,豐富的神采的音韻,難于真正透徹地理解作品。

4耳到

除專心讀書外,還應(yīng)大量與人討論,大量采納別人的意見,有效利用廣播媒介,從各種講座、報告中吸取知識,彌補不足。

5.手到

不動筆墨不讀書。許多學(xué)有成就的人認(rèn)為,動手抄寫是讀書的關(guān)鍵之一。手到,除了練習(xí)與實踐外,還有助于思考。實際上,不動手讀書就難以奏效。因為不寫不抄不加批語,就等于不記載自己的思想語言,不表達自己的心得體會。事實上,手到有助于所讀內(nèi)容的理解和記憶,有助于鍛煉獨立思考的能力,提高分析問題和解決問題的水平,同時能夠培養(yǎng)文字表達能力。

6.足到

古人說:讀萬卷書,行萬里路。只埋頭讀書有時仍無法明白事理,還應(yīng)該到實地看看。足到應(yīng)該是有目的性的,并要結(jié)合自己的讀書實際。

八要:

1 .要立志;2.要循序漸進;3.要熟讀精思;4.要虛心靜慮;5.要切身體驗;6.要做足功課;7.要節(jié)節(jié)是疑;8.要鉆進書本。

陳念貽單打一學(xué)習(xí)法

“單打一”本是中國的一句俗話,意思是說做事情一次只專門做一件,不旁及其他的問題。有人用“單打一”的方法讀書、學(xué)習(xí),竟有特殊的功效。

知名科學(xué)家陳念貽就是這樣學(xué)習(xí)的。他年輕時為了報考大學(xué),決定突擊自修英文。這個主攻目標(biāo)確定之后,他就將房間里的其它書籍封存起來,只剩下英文書一種。整天手不釋卷,捧著英文書背讀,使自己完全進入英文的“境界”中,不受其他任何書的干擾。第一天,他只記住了8個單詞,到第二天早晨,復(fù)習(xí)時發(fā)現(xiàn)已忘掉了3個。第二天仍然沒有記住幾個。但陳念貽毫不氣餒,繼續(xù)埋頭苦學(xué),堅持了一個星期之后,開始掌握了英文記憶的規(guī)律,一天能記住20多個單詞。一個月后每天能記住50余個;兩個月以后,就已掌握了四、五千個單詞,基本能閱讀英文版的《讀者文摘》了。

陳志貽不僅只是單打一地讀英文書,而且“單打一”中還有小“單打一”呢!在掌握一定數(shù)據(jù)的單詞后,他又用一個星期的時間,專攻英文語法和英文寫作練習(xí)。接著,又專門用了一段時間強行背誦了500句英語范文。結(jié)果。他總共用了三個月的時間,就基本把英文攻下來了,并能用英文寫出很漂亮的文章。

此后,陳念貽又用這種“單打一”的方法,攻下了德、法、日、俄四門外文,還攻克了代數(shù)關(guān)、三角關(guān)和解析幾何關(guān)。真可謂:單刀直入銳不可擋,過關(guān)斬將連奪城池。

華東師大教授李嘉音談學(xué)生的學(xué)習(xí)

1 .明確目的,掌握重點。學(xué)習(xí)者要明確學(xué)習(xí)目的,抓任重點和關(guān)鍵,不耍鉆牛角尖。

2.學(xué)要有疑。學(xué)習(xí)要善于思考,善于聯(lián)想,提出疑問。

3.做到提綱挈領(lǐng)。使學(xué)到的知識系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化,做到“由厚到薄”。

4.要博覽群書,使知識遷移和滲透,擴大知識面。精讀和粗讀兼顧,便于合理安排,做到辯證統(tǒng)一。

5.學(xué)習(xí)要持之以恒。孟子曾指出“一日曝之,十日寒之,未有能生者也”。

6.學(xué)而時習(xí)之。在學(xué)習(xí)過程中要有重點地反復(fù)學(xué)過的知識,以求不斷強化,及時得到反饋和矯正。

7.循序漸進。學(xué)習(xí)要程序化,要符合由淺入深、由易到難、由此及彼的學(xué)習(xí)規(guī)律。

8.善于運用演繹法和歸納法,尤要重視歸納法,以揭示知識間的內(nèi)在聯(lián)系,找出規(guī)律性。

9.勤于總結(jié)。每讀一本書或?qū)W完一單元教材,應(yīng)及時總結(jié),并對學(xué)習(xí)方法進行檢查,加以調(diào)整,以致完善。

蘇步青教授談學(xué)習(xí)

蘇步青教授是復(fù)旦大學(xué)名譽校長,知名數(shù)學(xué)家,北師大名譽教授。85歲高齡的蘇教授曾為北師大數(shù)學(xué)系師生做了近兩個小時的精彩報告。在談到學(xué)習(xí)時,他這樣說道:“我們要提倡艱苦奮斗的精神。因為知識的積累、能力的培養(yǎng)提高,是同投入的時間、精力密切相關(guān)的,不是輕而易舉的。我從來不相信一個人特別聰明,沒有天才這個東西,只是有些差別。有些人了解得快一點,有些人了解的慢一點,我屬于后面一種。但是,我對這個慢不怕,我讀的教學(xué)書、參考書也好,其他書也好,起碼要讀三遍,讀到這本書優(yōu)點在什么地方,缺點在什么地方—一清楚,我才把它拋了。算是成功了。比人家花的功夫要多,好處當(dāng)然也比較多,一生用不完。我頂討厭人家講不大懂,不懂就是不懂。不大懂,好幾個不大懂以后,變成完全不懂了。所以讀書要認(rèn)真”。

魯迅記憶“六法”

1. 心到、眼到、口到

少年魯迅在三味書屋讀書時,制作了一張小巧精美的書簽,上面有“讀書三到,心到、眼到、口到”10個工整的小楷字。然后魯迅把它夾在要背誦的書里,每讀一遍就蓋住書簽上的一個字。等到把書簽上的10個小楷字蓋完,也就把書全背下來了。他說:“朗習(xí)一字,當(dāng)識形音義三,口育耳聞其言,目察其形,心通其義,三識并用,一字之功乃全”。

2.讀讀、寫寫、記記

《爾雅》是我國更早的一部字典。魯迅先生為了認(rèn)識、記憶這部字典中的生僻字,他從《康熙字典》上摘抄生僻宇訂成一小本,為自己經(jīng)常查閱,運用這些字提供了方便。

3.博采眾家之長

魯迅先生年輕的時候,除了讀規(guī)定的功課之外,有關(guān)天文地理、花鳥蟲魚的書,無一不讀。他說,讀書“必須如蜜蜂一樣,采集過許多花,這才能釀出來蜜來;倘若停在一處,所得就非常有限、枯燥了”。另外,他還主張:“書在千里,不管它是什么,總要拿來翻一下,或者是看一下序目,或者讀幾頁內(nèi)容”。他認(rèn)為博覽群書應(yīng)是;①不?？匆患抑畷?而博采眾家之長;②不但看本專業(yè)的書,也要看本專業(yè)以外的書;③不只看自己愿意看的書,也要看自己不愿意看的書,包括論戰(zhàn)對手的書;④不專看本國書,也看外國書,以便得到更多的啟發(fā)。

4.先容易后困難

魯迅先生說:讀書“若是碰到疑問而只看那個地方,那么,無論看多久都不會懂的。所以,跳過去,再向前進,于是,連以前的地方都明白的”。也就是說,讀書要“先易后難”,才不至于鉆進死胡同。書讀多了,知識面擴大了,理解力自然就提高了,以前碰到的疑問也就迎刃而解了。

5.邊讀邊思邊問

魯迅先生拿到一本書,總是先大體了解一下書的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容,然后根據(jù)自己的實際情況和書的內(nèi)容實際給自己提出很多問題,如:書上寫些什么?怎樣寫的?為什么要這樣寫?自已對這個題目又該怎樣寫?等等。這樣,邊讀邊思邊問,逐漸深入,就能收到很好的效果。

6.剪貼批注積累

魯迅先生非常重視積累資料,他的剪報冊貼得整整齊齊,分類嚴(yán)明,而且每頁上都有他簡要的批注。魯迅在1928年到1933年的剪報,多數(shù)是有關(guān)國民黨反動派摧殘進步文化的消息報告和他本人的文章。魯迅曾運用這些剪報,寫過不少犀利的文章。魯迅的《肖伯納在上海》一書從封面到內(nèi)容,都是用剪報編選和剪報圖案畫拼成的。

外國名人學(xué)習(xí)方法總結(jié)

培根的讀書方法

培根認(rèn)為,“讀書的目的是為了認(rèn)識事物原理。?????為了尋找真理,啟迪智慧”。與此同時,他還告誡人們讀書時應(yīng)注意的三個方面。

卓絕, 讀書不宜太慢。

培根認(rèn)為“讀書太慢會弛惰”,因此,他希望人們讀書應(yīng)思想敏銳,注意力集中,不要過慢,這樣容易生效。

第二,不要裝模作樣。

培根認(rèn)為“為裝潢而讀書是欺人”。

第三,不要照搬書本。

培根認(rèn)為“只按照書本辦事是呆子”。也就是我們通常所說的“書呆子”,他們更明顯的特點是書上怎么說便怎么辦,一點也不知變通或靈活使用。

既然如此,培根又提倡什么樣的讀書方法?究竟如何讀書才算合理的呢?歸納起來,大約有三點。

第一, 對于不同的書,可采取不同的閱讀方法。

他認(rèn)為“書籍好比食品,有些只須淺嘗,有些可以吞咽。只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼,慢慢品味。所以,有的書只要讀其中一部分,有的書只須知其中梗概,而對于少數(shù)好書,則要通讀,細(xì)讀,反復(fù)讀。

第二,對不同的書可作不同的選擇。

由于古今中外的書浩如煙海,它們的類別和內(nèi)容各不相同,在此情況下,培根認(rèn)為可以根據(jù)自己的需要和知識結(jié)構(gòu)加以適當(dāng)選擇。在他看來,“讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,道德使人高尚,邏輯修辭使人善辯”。

第三,光讀書求學(xué)問還不行,還得運用和實踐。

培根是個非常聰明智慧得人,不單純是個學(xué)者,還涉足政壇,參與政治,曾任英國女王得掌璽大臣,因此,他一直注意并強調(diào)書本知識得運用和書本知識與實踐經(jīng)驗得結(jié)合。他說:“學(xué)問雖能指引方向,但往往流于淺泛,必須依靠經(jīng)驗才能扎下根基?！?/span>

為了使人進一步理解他所說的意思,他又將幾種人的情況加以比較說:“狡詐者輕鄙學(xué)問,愚魯者羨慕學(xué)問,聰明者則運用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它,運用的智慧在于書本之外。這是技藝,不體驗就學(xué)不到。

歌德的讀書方法

第一, 歌德認(rèn)為知識和真理應(yīng)當(dāng)通過自己的努力學(xué)習(xí)和不懈追求而去獲得。

他認(rèn)為真理是應(yīng)該通過學(xué)習(xí)、思考、探索和辛勤的勞動而去獲得,如果上帝恩賜,唾手可得,那就沒有多大意義。

第二,歌德主張對每一門學(xué)科都要專心去學(xué),盡量學(xué)好它。

當(dāng)時德國的一般學(xué)校里課程安排很多,有些設(shè)置不一定合理,歌德對此很有自己的看法,他提出了自己的學(xué)習(xí)主張:一個人不能騎兩匹馬,騎上這匹,就要去掉那匹。聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外,只專心致志地去學(xué)一門,學(xué)一門就要把它學(xué)好。   第三,歌德認(rèn)為僅有書本知識不夠,還需要實踐和運用。

歌德不僅博覽群書,諳熟音樂、繪畫、雕塑等各門藝術(shù),而且一向注意運用,關(guān)注到書本知識和實踐知識地結(jié)合。他曾說:“理論本身對它自己是沒有用處的,但它卻使我們相信各種現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)性?！彼终f:“因為我們對自己學(xué)習(xí)過的東西,歸根到底,只有能在實踐中運用得上的那一部分才記得住。”實踐和運用不僅能加強記憶,而且也能增強我們的判斷能力。

第四,歌德主張向古代的經(jīng)典學(xué)習(xí)。

歌德早年曾與席勒等人在文學(xué)上發(fā)動“狂飆運動”,為德國的浪漫主義代表作家,但是他還是希望人們要向古代的經(jīng)典作家學(xué)習(xí),并不因自己開啟浪漫主義風(fēng)氣而拋棄古代經(jīng)典。在談到當(dāng)時德國戲劇時,他說:“我們要學(xué)習(xí)的不是同輩人和競爭對手,而是古代的偉大人物。

他們的作品從許多世紀(jì)以來一直得到一致的評價和尊敬。一個資稟直正高超的人就應(yīng)感覺到這種和古代偉大人物打交道的需要,而認(rèn)識這種需要正是資稟高超的標(biāo)志。讓我們學(xué)習(xí)莫里哀,讓我們學(xué)習(xí)莎士比亞,但是首先要學(xué)習(xí)古希臘人,永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)希臘人?！?/span>

總之,歌德是個好學(xué)不倦的人。正由于他的勤奮讀書和刻苦探索,以及他人格的偉大,才使他集文學(xué)創(chuàng)作與科學(xué)研究于一身,成為德國歷史上更偉大的人物之一。

列夫托爾斯泰的讀書方法

第一, 善于總結(jié)和回顧自己的讀書經(jīng)歷,并加以歸納。

1891年,六十余歲的托爾斯泰曾在給一位友人的一封信中開了一份書單,題為《對我產(chǎn)生了印象的書籍》。在這份書單中他把過去各個年齡階段所閱讀的書籍分成“印象深”、“印象很深”、“印象極深”這樣三個層次,這說明他還是很善于總結(jié)和回顧自己的讀書經(jīng)歷的,這可以視為托爾斯泰卓絕個值得引起重視的讀書方法。

第二,托爾斯泰認(rèn)為讀文學(xué)作品,一定要注意作者的性格。

他在1853年的日記中寫道:“讀書,尤其讀純文學(xué)的書——要把主要的注意力放在該作品中所表現(xiàn)的作者的性格上。”既關(guān)心文學(xué)作品中的人物性格,更關(guān)注“文學(xué)作品中所表現(xiàn)的作者的性格”,這可以視為托爾斯泰第二個值得引起重視的讀書方法。

第三,托爾斯泰喜歡朗讀文學(xué)作品,并在誦讀中感受或評判一篇文學(xué)作品的好壞。

托爾斯泰在休息、閑暇或與友人聊天的時候,經(jīng)常會動情地朗讀起他所喜歡的一些文學(xué)作品,并經(jīng)常因朗讀而感動地掉下眼淚。有時候,他在朗讀之后,還會加以評說。象托爾斯泰這樣喜歡朗讀別人的作品,然后再加以評說的情況,在其他知名作家的身上并不多見,但這對于加深一篇文學(xué)作品情愫和內(nèi)涵的理解,卻有極大的好處,這不妨可視為托爾斯泰第三個值得引起重視的讀書方法。

除了以上三點以外,托爾斯泰還有一些讀書方法也應(yīng)值得注意。例如,他在閱讀書籍之外,還經(jīng)常喜歡與人談?wù)?交流思想和讀書心得等等。

列寧批注閱讀法

列寧酷愛讀書,在緊張的革命斗爭生活中,甚至在被捕、流放中仍然手不釋卷。他讀書時很喜歡在書頁的空白處隨手寫下內(nèi)容豐富的評論、注釋和心得體會。有時還在書的封面上標(biāo)出更值得注意的觀點或材料。一旦讀到具有較高學(xué)術(shù)價值的著作,他還在書的扉頁上或封面上寫下書目索引,特別注明書中的好見解、好素材及具有代表性的錯誤論斷的所在頁碼。列寧把做批注視為一種創(chuàng)造性勞動,非常認(rèn)真地加以對待,從不馬虎草率。他一般使用鉛筆批注,很少用鋼筆。他寫批注的過程,可以說是與書的作者探討甚至激烈爭論的過程。每當(dāng)讀到精辟處,他就批上“非常重要”、“機智靈活”、“妙不可言”等,讀到謬誤處,就批上“廢話!”、“莫名其妙!”等等,有的地方則干脆寫上“哦,哦!”、“嗯,是嗎?!”、“哈哈!”、“原來如此!”等等。其讀書入神之態(tài),躍然紙上。更有價值的是,列寧的重要著作《哲學(xué)筆記》就是在讀哲學(xué)書籍時寫的批注和筆記匯編而成的。它被公認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典著作之一。認(rèn)真寫批注,可以促使自己在讀書時開動腦筋,認(rèn)真鉆研,把握書的主要內(nèi)容,也可以督促自己動手筆錄,記下某些感受、某個思想火花。將來重溫此書,還可進行比較,看看當(dāng)初的認(rèn)識是否正確,是一種有效的讀書方法。

那么,列寧又是怎樣提高閱讀速度的呢?

列寧讀書的速度和理解的深度異常驚人。有一次,一位老布爾什維克見列寧捧著—本很厚的外文書在快速翻閱,便問他要把一首詩背下來需要讀多少遍,列寧回答說:只要讀兩遍就可以了。

列寧之所以具有如此強的記憶力,是與他讀書過程中的專心致志分不開的。他讀起書來,對周圍的一切就理會不到了。有一次,他的幾個姐妹惡作劇,用6把椅子在他身后搭了一個不穩(wěn)定的三角塔,只要列寧一動,塔就會傾倒。然而,正專心讀書的列寧毫未察覺,紋絲不動。直到半小時后,他讀完了預(yù)定要讀的一章書,才抬起頭來,木塔轟然倒塌……

這個故事說明,要想把書讀透、記牢,必須高度集中注意力。古人早就說過:“讀書有三到:心到、眼到、口到。心不在此,則眼看不仔細(xì)。心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也。三到之中,心到更急。心既到矣,眼、口有不到者乎?

恩格斯的讀書方法

恩格斯的讀書方法之一是重視讀原著,一般不輕易使用第二手、第三手材料。1884年8月6日,德國社會民主黨人格奧爾格?享利希?福爾馬爾給恩格斯寫了一封信,說有一位女士對社會主義感興趣并打算研究社會科學(xué),但不知進哪一所高等學(xué)校才好。恩格斯復(fù)信道,這個問題很難回答,因為大學(xué)里每一門科學(xué)尤其是經(jīng)濟學(xué)被糟蹋得很厲害,關(guān)鍵是要自學(xué),并掌握有效的自學(xué)方法。恩格斯在信中說:“從真正古典的書籍學(xué)起,而不是從那些更要不得的德國經(jīng)濟學(xué)簡述讀物或這些讀物的作者的講稿學(xué)起”,“更主要的是,認(rèn)真學(xué)習(xí)從重農(nóng)學(xué)派到斯密和李嘉圖及其學(xué)派的古典經(jīng)濟學(xué),還有空想社會主義圣西門、傅立葉和歐文的著作,以及馬克思著作,同時要不斷的努力得出自己的見解?！币簿褪钦f,要系統(tǒng)地讀原著,因為“研究原著本身,不會讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途?！?《馬克思恩格斯(資本論)書信集》)。從其閱讀過的書目來看,他雖然也讀過大量的通俗小冊子,報刊等,但花功夫更大,讀得更多的還是那些經(jīng)典原著。他認(rèn)為,系統(tǒng)讀原著是從事研究的一種正確的讀書方法。這樣,可以了解一個理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過程,不僅可以全面系統(tǒng)地掌握基本原理,而且可以掌握其發(fā)展過程,了解這一理論的全貌。

馬克思的讀書方法

第一, 讀書喜做摘要和筆記。

馬克思讀書,很有系統(tǒng)性,經(jīng)常是帶著目的有針對性地閱讀。每逢書中他自認(rèn)為重要和有參考價值的地方,都加以摘要,并做筆記。

第二,堅持有規(guī)律性的讀書生活。

馬克思的一生雖然顛沛流離,在法國等許多國家流浪或暫寓,但他的讀書生活一直沒有間斷。自從1849年夏遷居倫敦后,馬克思的經(jīng)濟陷入困境,家庭生活十分艱難。但他依然堅持讀書和科研工作,并在其中找到了“無窮的安慰”。他當(dāng)時每天早上9時準(zhǔn)時來到大英博物館閱覽圖書,直到晚上7時回家。不管風(fēng)吹雨打,春夏秋冬,每天都是如此。連博物館里的工作人員都認(rèn)識他了,知道他的專座。由于多年從不間斷的閱讀,以致他的座位底下出現(xiàn)了他雙腳踩出的印痕。

第三,緊張的閱讀和輕松的閱讀有機結(jié)合。

馬克思主要從事的是政治經(jīng)濟、哲學(xué)、政治學(xué)等方面的研究,他在這方面投入了大量的精力,孜孜不倦,數(shù)十年如一日,因而閱讀任務(wù)也相當(dāng)繁重和緊張。由于馬克思早年愛好文學(xué),喜歡閱讀文學(xué)作品,并曾做過當(dāng)詩人的夢。因而,每當(dāng)他工作疲倦,在理性的書籍里徜徉過久而需要休息時,他便捧起一本詩集,或者是一部小說,走進另一世界,并以此來調(diào)劑和舒緩自己疲勞而又繃緊的大腦,取得了很好的效果。

第四,明確和妥善認(rèn)識書籍閱讀和自身創(chuàng)造之間的關(guān)系。

對于書籍,由于對個人的幫助不一樣,所以每個人也都作出了不同的理解和評價。如有些人把書視為自己的朋友,有的視為老師,有的視為精神食糧,有的視為智慧或快樂的來源,有的視為人類進步的階梯。也有的人把他作為自己的裝飾品,附庸風(fēng)雅。但馬克思卻不一樣。雖然他早年也得到過書的啟示,讀過難以計數(shù)的書,可他卻指著案桌上的書,對他的朋友說:“他們是我的奴隸,必須按我的意志為我服務(wù)?！?/span>

這些話在有些人看來,或者會以為馬克思有點狂傲,但在這里,至少可以說明三點:

卓絕,馬克思讀書,既鉆得進,又拔得出;

第二,馬克思把歐洲當(dāng)時的所有經(jīng)典著作大致上都讀通了,他沒有拜服其下,而是站在這些經(jīng)典之上,又站在時代的高度以審視的眼光加以俯瞰,所以站得高,看得遠(yuǎn);

第三,馬克思讀書,已經(jīng)達到了一個相當(dāng)高的境界,否則是說不出這種話,難有這樣的體會的。

當(dāng)然,除了方法以外,馬克思之所以能夠成為一個時代的高峰,形成一個博大精深的思想體系,是與他終身刻苦勤奮的攻讀以及勇于探索和創(chuàng)造的精神密不可分的。他曾說:“在科學(xué)上是沒有平坦的大道可走的,只有在崎嶇攀登的小路上不畏勞苦的人,才有希望達到光輝的頂點?！?/span>

伍爾芙夫人的讀書法

第一步是盡量敞開胸懷,來容納作者給自己帶來的無數(shù)印象;第二步是比較與判斷。第二步比卓絕步復(fù)雜得多、困難得多,必須經(jīng)過廣泛的閱讀,有充分的理解力和很好的記憶力,才有可能進行生動有力的比較。更難的是對作品作出確切的評價,指出它的失敗與成功,哪一部分是它的優(yōu)點,哪一部分是它的缺陷。對這兩個步驟,伍爾芙夫人形象地比喻為當(dāng)“朋友”與當(dāng)“法官”。當(dāng)“朋友”是為了解書的內(nèi)容,獲得印象。但這僅僅完成了閱讀過程的一半,就此止步是不行的。要想從閱讀中得到充分的收獲,還必須作進一步思考和判斷。初步的印象有時并不可靠。當(dāng)人們拿一本書與別的書比較時,意味著態(tài)度已經(jīng)有了變化,從前是作者的朋友,現(xiàn)在則想當(dāng)一名法官。我們同樣也不能太嚴(yán)厲。但有些讀物是例外。對那些偽書、劣書、壞書,對它們的審判必須嚴(yán)厲。在評價一本書時,更好把它與同類著作中的更佳作品作比較,不僅能使之優(yōu)劣分明,還能使那些杰出作品相得益彰,給我們留下更深的印象。

田中角榮的“撕書”讀書法

曾任過日本總理大臣的田中角榮,早年由于家境貧寒,上完高小以后就失去了系統(tǒng)學(xué)習(xí)的機會。在半工半讀的學(xué)習(xí)中,他十分注意讀書方法。為了鍛煉自己的記憶力,他一頁頁地背誦《簡明英和詞典》、日文辭典《廣辭林》,采用的辦法就是一次撕下一頁,記熟了就扔了。這鍛煉出他非凡的記憶力。

高爾基讀書法

第一、 壞書、好書都要讀,在從閱讀中區(qū)分好與壞。

高爾基由于早年生活困頓,四處流浪,總是拿到什么書就讀什么書,包括人們?nèi)藶椴灰俗x的書。通過對好書、壞書和各種書籍的廣泛閱讀,他感到“正派的書固然好,壞的魔道書也好,念得越多越好,要把所有的書都念過,才能找到好書?！睍峭ㄟ^比較才能分出好壞的。而且通過好、壞各種書籍的閱讀,才能分辨出生活中的好與壞。

第二、讀書要虛心,要抱著想他人學(xué)習(xí)的態(tài)度來讀書。

他認(rèn)為讀書不能光憑自己的愛好,來追求某出色派和類別,而要對各種文學(xué)流派和思想學(xué)派都加以閱讀和觀察,本著學(xué)習(xí)的態(tài)度,吸取其中對自己有益的東西。讀書態(tài)度要認(rèn)真、虛心。

第三、讀過書再回復(fù)到生活中去檢驗。

他提倡一邊重視讀書,一邊也要重視生活,并主張對讀過的書更好再回復(fù)到生活中去檢驗一下,看看哪些是正確和有用的,哪些是錯誤和無用的。這樣讀書,對書本知識或生活認(rèn)識,都是大有益處的,才能收到良好的效果。

愛因斯坦的讀書方法

第一,勤奮刻苦的自學(xué)精神和自學(xué)習(xí)慣。

愛因斯坦后來的成功,與他從小就有的刻苦自學(xué)的習(xí)慣是分不開的。11歲時,他就讀完了一套通俗科學(xué)讀物,并對科學(xué)開始發(fā)生興趣。12歲時,他又自學(xué)了歐幾里得幾何。這兩件事,對他以后得發(fā)展道路產(chǎn)生了極大的影響。

除此之外,他還閱讀其他人的著作,并對哲學(xué)發(fā)生興趣,13歲就開始讀康德的書。后來,他在《自述片段》中曾說:“我的那一點零散的有關(guān)知識主要是靠自學(xué)得來的?！?/span>

第二,讀書學(xué)習(xí)可以根據(jù)自己的情況和目標(biāo)追求而有所舍棄。

愛因斯坦對自己曾有所描畫,其中有一句說:“我是一個執(zhí)意的而又有自知之明的年輕人?！?/span>

他根據(jù)自身的特點、志向和興趣,不求面面俱到、全面發(fā)展,而是毅然地舍棄和“刷掉了”學(xué)校里的許多課程,把精力和熱忱集中在物理學(xué)的學(xué)習(xí)上。結(jié)果不出所料,他在物理學(xué)方面果然取得了重大的成就。事實證明:愛因斯坦的這一膽大舍棄和合理調(diào)整,以及所做的選擇,完全是符合自己的實際情況的。

第三,讀書學(xué)習(xí)之外,常與同學(xué)討論。

早在愛因斯坦上中學(xué)的時候,他就與兩個青年朋友經(jīng)常在晚上一起學(xué)習(xí)和討論各家哲學(xué)著作,談?wù)撜軐W(xué)和科學(xué)的各種問題。即使到了大學(xué)讀書,他仍有這個習(xí)慣,在蘇黎世工業(yè)大學(xué)讀書時,他與馬爾塞耳?格羅斯曼建立了真正的友誼,這種友誼與它們共同的學(xué)習(xí)與志趣是分不開的。

后來,他的這位同學(xué)成為知名的大學(xué)數(shù)學(xué)教授和數(shù)學(xué)家,更后又幫他建立了廣義相對論。因為廣義相對論中不僅有物理學(xué)的論斷和解釋,還牽涉到一些數(shù)學(xué)問題,這方面他解決不了,才請格羅斯曼來幫忙的。由此可見,學(xué)習(xí)中的討論交流不失為一種很好的學(xué)習(xí)方法,有時對雙方都有好處。

第四,提倡深入理解,反對死記硬背。

愛因斯坦出生于德國西南部的古城烏耳姆一個猶太人的家庭。當(dāng)時的德國學(xué)校,教育紀(jì)律十分嚴(yán)格,盛行的又是一些死記硬背的讀書方法。愛因斯坦對此十分厭惡,他喜歡“自由行動和自我負(fù)責(zé)的教育”,學(xué)習(xí)中喜歡采用深入理解的方法。

他在回憶自己要考大學(xué)的那段生活時曾說自己:熱衷于深入理解,但很少去背誦。以后,即使到了大學(xué)讀書,他仍堅持“深入理解”的學(xué)習(xí)方法,而決不去搞那些不必要的死記硬背。

以上就是小編為同學(xué)們整理的中外名人學(xué)習(xí)方法總結(jié),同時小編提醒不同的學(xué)習(xí)方法不同的人使用會產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)效果,不可盲目模仿名人的學(xué)習(xí)方法,要選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法靈活運用。