成都京翰教育老師說(shuō),與西方教育相比,中國(guó)家長(zhǎng)在教育孩子方面更功利,這對(duì)于孩子自身的成長(zhǎng)不是很公平。在我國(guó)提倡孝道教育是對(duì)的,子女聽(tīng)從父母的教導(dǎo),在孝道的指引下是理所當(dāng)然的。但是如果挑出所謂的孝道,從孩子自身的個(gè)體出發(fā),對(duì)待孩子的教育,中國(guó)父母應(yīng)該有針對(duì)性地向西方父母學(xué)習(xí),給孩子更多的自主選擇和自由成長(zhǎng)的權(quán)利,而不是把自己的個(gè)人意志強(qiáng)加給孩子本身,成都京翰教育編輯認(rèn)為,這就要求父母對(duì)自己的孩子有健康、公平的期望。

在現(xiàn)實(shí)生活中,有些家長(zhǎng)并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到教育對(duì)自己孩子的深遠(yuǎn)影響,在有些家長(zhǎng)看來(lái),讓自己的孩子接受教育,是對(duì)孩子未來(lái)的投資,這種想法本身并沒(méi)有錯(cuò),錯(cuò)誤的是有些家長(zhǎng)將教育“投資”簡(jiǎn)單地認(rèn)為孩子通過(guò)教育踱金使他們?cè)诮疱X(qián)方面有更多的優(yōu)勢(shì)。成都京翰教育編輯認(rèn)為,讓孩子接受教育,不僅是投資,更重要的是讓孩子通過(guò)教育去了解和探索未知的世界,通過(guò)教育去學(xué)會(huì)理解和思考問(wèn)題,找到一個(gè)更好的自己。

因此,家長(zhǎng)對(duì)子女的期望應(yīng)更多地從自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度來(lái)考慮,而不是從自身的生活經(jīng)歷來(lái)為子女作出決定。因?yàn)槊恳豢糜貌牧忠驗(yàn)楸容^早的遇到了適合自己生長(zhǎng)的環(huán)境就可以有機(jī)會(huì)變得有用,如果不是這樣,那棵樹(shù)也許就不能生存,也許生存就不會(huì)變得有用。和孩子的教育是一樣的,家長(zhǎng)在教育孩子的決定中,應(yīng)該多觀察孩子自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn),為孩子保護(hù)和發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)創(chuàng)造條件,而不是讓孩子按照自己的計(jì)劃,走上不適合自己生活的跑道。

成都京翰教育小編給大家舉個(gè)例子,比如高中在高中的分科,有的家長(zhǎng)不顧子女自身的文科優(yōu)勢(shì),單純考慮將來(lái)理科的就業(yè)率,就會(huì)強(qiáng)迫子女選擇理科,而子女在理科上沒(méi)有明顯的優(yōu)勢(shì),興趣不大。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,即使孩子后來(lái)選擇了理科專(zhuān)業(yè)成功畢業(yè)找理科工作,與那些對(duì)理科感興趣的畢業(yè)生相比,其實(shí)他的競(jìng)爭(zhēng)力并不強(qiáng),因?yàn)樗膬?yōu)勢(shì)在于文科知識(shí),所以在理科工作的跑道上,他可能永遠(yuǎn)得不到超常的排名,因?yàn)槠淙狈εd趣,從而導(dǎo)致缺乏持續(xù)探索能力,無(wú)形中影響了孩子控制自己生活的綜合實(shí)力。

所以,父母對(duì)孩子應(yīng)該抱什么樣的健康和正義期望,成都京翰教育編輯認(rèn)為,父母應(yīng)該明確自己對(duì)孩子的權(quán)利和責(zé)任,孩子從小就不會(huì)知道很多道理,但父母也應(yīng)該從尊重獨(dú)立的個(gè)人角度對(duì)待。有些孩子天生對(duì)聲音敏感,有些孩子天生對(duì)顏色敏感,有些孩子天生對(duì)數(shù)字敏感...每個(gè)孩子都用自己的能量和光來(lái)到這個(gè)世界上,所以,父母所能做的就是找到孩子擁有的發(fā)光點(diǎn),并保護(hù)和幫助孩子發(fā)展這些優(yōu)勢(shì),讓孩子在成長(zhǎng)的道路上少走彎路,更好更快地走上自己的人生道路。