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學(xué)習(xí)方法五大原則

537 2016-03-23

學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

人類學(xué)習(xí)與學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系,學(xué)生的學(xué)習(xí)既與人類的學(xué)習(xí)有共同之處,但又有其特殊的特點(diǎn)。

(一)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是掌握間接經(jīng)驗的過程,因此,它與人類認(rèn)識客觀世界的過程有所不同。人類的認(rèn)識是從實踐開始,而學(xué)生的學(xué)習(xí)則未必如此,他們可以從學(xué)習(xí)現(xiàn)有的經(jīng)驗、理論、結(jié)論開始,同時補(bǔ)充以感性經(jīng)驗。雖然學(xué)生的學(xué)習(xí)也要求個人有一定的經(jīng)驗基礎(chǔ),但學(xué)生的實踐活動也與成人有所不同,主要表現(xiàn)在他們的目的性上,而且從總體上來說,間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)形式是主要的,學(xué)生的學(xué)習(xí)不可能事事從直接經(jīng)驗開始。在教學(xué)組織和教學(xué)方法上,特別要求教師能把學(xué)校學(xué)習(xí)與實際生活和學(xué)生的原有經(jīng)驗相聯(lián)系。

(二)學(xué)生的學(xué)習(xí)是在有計劃、有目的和有組織的情況下進(jìn)行的。學(xué)生的學(xué)習(xí)必須在有限的時間內(nèi)完成,并達(dá)到社會的要求,因此需要在教師的指導(dǎo)下實現(xiàn)。由于教師既掌握所教知識的內(nèi)在聯(lián)系,又了解學(xué)生學(xué)習(xí)過程的特點(diǎn),因此,能夠保證在較短時間內(nèi),采用特殊有效的方法,幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),完成掌握前人經(jīng)驗和建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)過程。

(三)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定程度的被動性。學(xué)生的學(xué)習(xí)與人類學(xué)習(xí)一樣,應(yīng)該是一個主動建構(gòu)的過程。但他們的學(xué)習(xí)又不是為了適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境,而是為了適應(yīng)將來的環(huán)境,當(dāng)學(xué)生意識不到他當(dāng)前的學(xué)習(xí)與將來的生活實踐的關(guān)系時,就不愿為學(xué)習(xí)付出努力。因此教師要注意用各種方法來培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),提高其學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

總之,學(xué)生的學(xué)習(xí)既有人類認(rèn)識過程的一般特點(diǎn),又有其特殊性。如果不了解學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn),就可能使學(xué)生的學(xué)習(xí)成人化,事事要求直接經(jīng)驗,或是放棄指導(dǎo),強(qiáng)調(diào)生活即教育;或是只注意灌輸,把學(xué)生看作是一個接受知識的容器,被動的學(xué)習(xí)者。這些做法部有礙于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)方法五大原則

學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)的過程、階段、心理條件等有著密切的聯(lián)系,它不但蘊(yùn)含著對學(xué)習(xí)規(guī)律的認(rèn)識,而且也反映了對學(xué)習(xí)內(nèi)容理解的程度。在一定意義上,它還是一種帶有個性特征的學(xué)習(xí)風(fēng)格。學(xué)習(xí)方法因人而異,但正確的學(xué)習(xí)方法應(yīng)該遵循以下幾個原則:循序漸進(jìn)、熟讀精思、自求自得、博約結(jié)合、知行統(tǒng)一。

1.“循序漸進(jìn)”──就是人們按照學(xué)科的知識體系和自身的智能條件,系統(tǒng)而有步驟地進(jìn)行學(xué)習(xí)。它要求人們應(yīng)注重基礎(chǔ),切忌好高騖遠(yuǎn),急于求成。循序漸進(jìn)的原則體現(xiàn)為:一要打好基礎(chǔ)。二要由易到難。三要量力而行。

2.“熟讀精思”──就是要根據(jù)記憶和理解的辯證關(guān)系,把記憶與理解緊密結(jié)合起來,兩者不可偏廢。我們知道記憶與理解是密切聯(lián)系、相輔相成的。一方面,只有在記憶的基礎(chǔ)上進(jìn)行理解,理解才能透徹;另一方面,只有在理解的參與下進(jìn)行記憶,記憶才會牢固,“熟讀”,要做到“三到”:心到、眼到、口到。“精思”,要善于提出問題和解決問題,用“自我詰難法 ”和“眾說詰難法”去質(zhì)疑問難。

3.“自求自得”──就是要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性和積極性,盡可能挖掘自我內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛力,培養(yǎng)和提高自學(xué)能力。自求自得的原則要求不要為讀書而讀書,應(yīng)當(dāng)把所學(xué)的知識加以消化吸收,變成自己的東西。

4.“博約結(jié)合”──就是要根據(jù)廣搏和精研的辯證關(guān)系,把廣博和精研結(jié)合起來,眾所周知,博與約的關(guān)系是在博的基礎(chǔ)上去約,在約的指導(dǎo)下去博,博約結(jié)合,相互促進(jìn)。堅持博約結(jié)合,一是要廣泛閱讀。二是精讀。

5.“知行統(tǒng)一”──就是要根據(jù)認(rèn)識與實踐的辯證關(guān)系,把學(xué)習(xí)和實踐結(jié)合起來,切忌學(xué)而不用。“知者行之始,行者知之成”,以知為指導(dǎo)的行才能行之有效,脫離知的行則是盲動。同樣,以行驗證的知才是真知灼見,脫離行的知則是空知。因此,知行統(tǒng)一要注重實踐:一是要善于在實踐中學(xué)習(xí),邊實踐、邊學(xué)習(xí)、邊積累。二是躬行實踐,即把學(xué)習(xí)得來的知識用在實際工作中,解決實際問題。

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