“即興評(píng)述”，又名：主題討論、命題演講、即興討論、命題說(shuō)話等等，通常都是給定一個(gè)題目，大家圍繞中心意思展開(kāi)合理的論述，亮明自己的觀點(diǎn)，闡述自己的思想，大約組織3分鐘左右的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

首先大家需要明白“即興評(píng)述”“主題討論”題目是分為兩個(gè)部分進(jìn)行的：“評(píng)述”顧名思義即：評(píng)論和敘述;而“命題演講”“命題說(shuō)話”則是圍繞中心題目只進(jìn)行中心敘述，不必或不用進(jìn)行評(píng)論。(在下邊的例題之中會(huì)有具體講解)

一般在考前準(zhǔn)備的5分鐘時(shí)間里，大約用半分鐘審題和立意，一分鐘的時(shí)間思考舉例，一分鐘的時(shí)間草擬結(jié)構(gòu)，剩下的時(shí)間就是模擬論述一下開(kāi)頭。在這類(lèi)考題中大家需要重點(diǎn)解決以下幾個(gè)問(wèn)題：

一、審題、立意

解決“即興評(píng)述”這個(gè)口語(yǔ)測(cè)試的重點(diǎn)就是審題和立意。審題的目的在于確立中心去組織語(yǔ)言進(jìn)行表述，用通俗的話講就是“說(shuō)什么樣的話”;立意的目的在于選擇什么樣的角度去表達(dá)更為準(zhǔn)確和到位。

現(xiàn)在的大學(xué)教育更講求思維的多方向發(fā)展，表現(xiàn)出來(lái)的就是在選拔高素質(zhì)人才方面的獨(dú)具匠心。許多院校的即興題目不單單是拿來(lái)就說(shuō)，它需要我們開(kāi)動(dòng)腦經(jīng)，多角度的審視題目的核心。例如“中華老字號(hào)”這個(gè)題目就屬于先要理解題目再分析，他的實(shí)質(zhì)在于為什么現(xiàn)代的人們還對(duì)中華老字號(hào)情有獨(dú)鐘，是因?yàn)槔献痔?hào)的信譽(yù)以及它產(chǎn)品的質(zhì)量，從誠(chéng)信的角度我們就可以解決它。還有一些抽象的題目，例如：“網(wǎng)”、“根”、“法”、“風(fēng)”、“門(mén)”、“境界”、“時(shí)鐘”、“愛(ài)的奉獻(xiàn)”、“隱形的翅膀”、“中國(guó)力量”等等，都需要我們?cè)趯忣}立意方面做足文章

①聯(lián)想法。就是在遇到題目的時(shí)候聯(lián)想到在練習(xí)的過(guò)程中所做過(guò)的題目或者聯(lián)想到自己熟悉的事例與論述結(jié)構(gòu)，這樣就能夠“套”用自己熟悉的素材與方法去進(jìn)行論述。

例如：“我的交友觀”，運(yùn)用聯(lián)想法首先看到的是“交友”二字，那么我們就可以聯(lián)想到很多關(guān)于友誼的事例，整合這些事例再加上“我的”內(nèi)容，這樣就可以在審題時(shí)節(jié)省時(shí)間，專(zhuān)心思考事例與結(jié)構(gòu)。

再如：“德才兼?zhèn)洹?，我們馬上就會(huì)想到道德倫理和才能之間的關(guān)系。這個(gè)題目顯然是讓考生進(jìn)行辨證的思維論述，怎樣讓德與才巧妙的結(jié)合才是成功的關(guān)鍵。于是我們就可以聯(lián)想古往今來(lái)的成功之人，他們的成功之路是否僅僅具備其中一點(diǎn)，還是二者兼得。用聯(lián)想法來(lái)看，似乎在審題立意之間就少了許多的周折。

②抓點(diǎn)法。這個(gè)方法適用于題目相對(duì)復(fù)雜，不知從何說(shuō)起;或者題目較為簡(jiǎn)單，不知該說(shuō)什么的情況。說(shuō)白了，抓點(diǎn)法就是抓住題目的要點(diǎn)，死死不放，循序漸進(jìn)地深入剖析。要點(diǎn)可以唯一，也可以是多個(gè)。

例如：“顏色的幻想”，這個(gè)題目就屬于比較復(fù)雜的題目，一般的同學(xué)看到這種抽象的題目，往往不知道從何下手。那么，我們?cè)诳紙?chǎng)之上一旦遇見(jiàn)此類(lèi)題目，為了節(jié)省時(shí)間就必須將虛幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，抓住其中某些元素進(jìn)行闡述。既然是“顏色的幻想”，那我們不妨就從自己喜歡的顏色入手，對(duì)“紅”、“橙”、“黃”……一一進(jìn)行闡述：“紅”讓我想到了溫暖——想到了家，想到了紅旗——想到了祖國(guó);“橙黃”讓我想到了落葉——想到了深秋，想到了碩果——想到了豐收。通過(guò)溫暖、家、紅旗、祖國(guó)、落葉、深秋、碩果、豐收等等，就可以將虛幻的東西落到實(shí)處，進(jìn)行細(xì)致的分析。這類(lèi)題目大可不必過(guò)多羅列，只要抓著重點(diǎn)，就可成功。

再如：談節(jié)儉。這個(gè)題目就是比較簡(jiǎn)單的題目，讓你無(wú)所下手。既然觀點(diǎn)十分明確，就是“節(jié)儉”，那么從節(jié)儉的哪一個(gè)角度說(shuō)起才是最重要的。這也就體現(xiàn)了抓點(diǎn)法的優(yōu)勢(shì)所在。我們可以抓裝我們?yōu)槭裁匆?jié)儉”和“我們從那些方面節(jié)儉”兩個(gè)要點(diǎn)進(jìn)行分析;也可以抓裝節(jié)儉塑造完美品德”、“節(jié)儉成就成功人生”等等方面去進(jìn)行立意。如果實(shí)在無(wú)從下手分析，也可以結(jié)合身邊的例子用“我周?chē)墓?jié)儉故事”來(lái)闡述“節(jié)儉”。

▲注：以上的兩種方法是在審題、立意方面大家需要重點(diǎn)學(xué)會(huì)的本領(lǐng)，他能夠?yàn)榇蠹以诙虝r(shí)間內(nèi)解決審題與立意的問(wèn)題，不至于走題或者偏題。但以上兩種方法使用的時(shí)候不唯一，可以結(jié)合使用，也可以按照自己的思路綜合使用。

☆實(shí)踐演練：請(qǐng)大家利用以上兩種審題立意方法，結(jié)合自己的思路完成以下幾個(gè)評(píng)述。

1.夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)2.一等于幾3.生旦凈末丑4.談寬容

1.夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)

每一個(gè)人都有做夢(mèng)的習(xí)慣，夢(mèng)想是人類(lèi)靈魂最奢華的活動(dòng)!夢(mèng)幻般的幸福，可以讓我們?cè)趬?mèng)想與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空穿梭中得到精神上的完美升華。

當(dāng)我們從美夢(mèng)的幻想之中醒來(lái)，還沉浸在夢(mèng)幻意猶未盡的時(shí)候，可曾想過(guò)，美夢(mèng)的幸福如何在現(xiàn)實(shí)生活之中得以體現(xiàn)?面對(duì)富麗堂皇、幸福享受的美夢(mèng)，我們只能感慨它的曇花一現(xiàn)。而當(dāng)我們將夢(mèng)境變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，讓夢(mèng)幻的幸福真正走進(jìn)我們的時(shí)候，那才是我們的不需此生!而這種將夢(mèng)幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的唯一途徑，我認(rèn)為就是——努力。努力的人生沒(méi)有遺憾，努力的人生才有機(jī)會(huì)夢(mèng)想成真，甚至努力后的成功是做夢(mèng)都沒(méi)有想到的!

我們熟悉的愛(ài)迪生，一個(gè)簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室，幾個(gè)簡(jiǎn)易的裝置，讓他在現(xiàn)實(shí)空間里，通過(guò)幾百甚至上千次的努力將夢(mèng)里出現(xiàn)的那一道電光變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí);我們熟悉的李時(shí)珍，身背一個(gè)藤制竹籃，行走于現(xiàn)實(shí)之中的密林深處，經(jīng)過(guò)幾百次甚至上千次的努力將夢(mèng)里的起死回生變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)之中的《本草綱目》……美好的夢(mèng)境給我們的現(xiàn)實(shí)提供了足夠的動(dòng)力，而現(xiàn)實(shí)的我們要在現(xiàn)實(shí)之中還原夢(mèng)境，就需要現(xiàn)實(shí)的我們?yōu)橹?

其實(shí)，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)就在為之努力的一瞬間，努力以后的人生，夢(mèng)想一定有機(jī)會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)!(孫昊評(píng)述;466字)

本題由夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的辨證關(guān)系聯(lián)想到了“努力”，可以說(shuō)努力是夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的很好途徑。將夢(mèng)想、現(xiàn)實(shí)、努力結(jié)合。是聯(lián)想法的很好嘗試。

3.生旦凈末丑

生旦凈末丑是我國(guó)京劇角色的五大行當(dāng)。其實(shí)放眼我們?nèi)松拇笪枧_(tái)，我們又何嘗不是在不同的時(shí)間、空間里扮演著相應(yīng)的人生角色呢?然而，人在生活當(dāng)中的角色選擇比戲劇舞臺(tái)上生旦凈末丑復(fù)雜多樣。在家里，我們扮演的角色如父母子女兄弟姐妹夫妻……在單位，角色如領(lǐng)導(dǎo)下屬同事……在社會(huì)如親戚朋友同學(xué)……一個(gè)人每天轉(zhuǎn)悠在家庭、學(xué)校、單位和社會(huì)之間，角色在不停地變換之中，享受人生幸福，品嘗人生之苦。

我們都渴望人生的成功，這就要求我們必須保持清醒的角色意識(shí)。比如為人父母，就應(yīng)以仁愛(ài)之心擔(dān)起養(yǎng)育之責(zé);為人子女，就應(yīng)以感恩之心盡孝敬之本;為人夫妻，就應(yīng)以摯愛(ài)之心同擋人生風(fēng)雨;為人朋友，就應(yīng)以包容之心分享喜怒哀樂(lè)……這種意識(shí)，應(yīng)該在我們心底珍藏，事實(shí)迸發(fā)。如果我們不能把我自己的角色定位，不能在人生舞臺(tái)的變化當(dāng)中及時(shí)準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)換定位，就會(huì)在舞臺(tái)上迷失方向，砸壞自己的人生“大戲”，痛苦也就在所難免。

無(wú)論生旦凈末丑都會(huì)有自己精彩的人生。有時(shí)候你的角色如一粒沙，無(wú)人關(guān)注;有時(shí)你高大的讓人敬仰。但是渺小不應(yīng)氣餒，高大也不可驕傲?？辞遄约旱慕巧?，明白角色的規(guī)則，也就把我好屬于自己的人生。

(選自曾致《播音主持高考寶典》劉禮歡評(píng)述;473字)

這則評(píng)述屬于題目相對(duì)較為復(fù)雜，需要抓住某一點(diǎn)進(jìn)行分析的題目類(lèi)型?！吧﹥裟┏蟆奔瓤梢苑治觥罢J(rèn)清自己的角色”，又可以分析“人生角色(工作)的選擇”;既可以分析“人生為什么角色總在變換”，還可以根據(jù)題目分析“藝術(shù)舞臺(tái)的百花齊放”?？傊?，抓點(diǎn)法，是在充分理解題目的前提下，抓住你感興趣的、重點(diǎn)的角度進(jìn)行分析。而這則評(píng)述選勸認(rèn)清自己角色”的角度，深入淺出，抓住了要點(diǎn)!

☆示例分析：

4.談寬容

寬容也是一種幸福，我們給予別人寬容，別人回報(bào)我們感激和尊敬;寬容還是一門(mén)藝術(shù)，一門(mén)做人的藝術(shù)，這門(mén)藝術(shù)是我們每個(gè)人人生中的必修課。

《論語(yǔ)》有云：君子之道，忠恕而已矣;李思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能成其深;雨果也曾講過(guò)：最高貴的復(fù)仇是寬容……人生在世不可能一帆風(fēng)順，對(duì)凡事都斤斤計(jì)較，未免活得太累。一個(gè)人只有學(xué)會(huì)寬容別人，才能得到別人的寬容，才能不讓心靈受到仇恨的束縛。

不僅個(gè)人如此，一個(gè)國(guó)家的興盛，一個(gè)民族的強(qiáng)大，同樣離不開(kāi)寬容。這種例子在中國(guó)五千年歷史的漫漫長(zhǎng)河中，實(shí)在是數(shù)不勝數(shù)：有了齊桓公對(duì)管仲“一箭之仇”的寬容，才有了后來(lái)齊國(guó)的強(qiáng)盛，才實(shí)現(xiàn)了桓公成為一代霸主的夢(mèng)想;有了藺相如對(duì)廉頗“出言不遜”的寬容，才有了后來(lái)趙國(guó)文臣武將的和睦，才有了趙國(guó)十余載的太平;有了唐太宗對(duì)魏征“數(shù)其死諫令其顏面無(wú)存”的寬容，才有了太宗時(shí)期的“進(jìn)諫成鳳”，才有了“開(kāi)元盛世”……反之，如果缺少寬容，一個(gè)國(guó)家的衰亡之期也就不遠(yuǎn)了。由此可見(jiàn)寬容的重要性。

寬容，是一門(mén)學(xué)問(wèn)，值得人用一生去體會(huì)。

(選自曾致《播音主持高考寶典》錄用稍作改動(dòng)陳云龍?jiān)u述;449字)

這篇評(píng)述利用抓點(diǎn)法，抓住了“寬恕的重要性”來(lái)具體分析，在重要性的方面從國(guó)與人兩個(gè)層次去剖析。既然是“談寬容”沒(méi)有具體的限定，我們可以從寬容的意義、怎樣做一個(gè)寬容別人的人、自己的“寬容”體會(huì)等方面去評(píng)析。評(píng)述點(diǎn)很多，只有圍繞中心抓住一點(diǎn)不放松，緊緊圍繞其評(píng)述，這樣就不容易走題

二、結(jié)構(gòu)框架

一篇真正精彩的即興評(píng)述，不僅需要在審題方面下文章，還需要在內(nèi)部結(jié)構(gòu)框架當(dāng)中巧妙的組合。即興評(píng)述不是議論文寫(xiě)作，沒(méi)有足夠的時(shí)間組織語(yǔ)言，構(gòu)思內(nèi)容。那么就需要我們掌握幾種結(jié)構(gòu)框架，在遇到題目的時(shí)候，套用其中。下面就向大家介紹幾種在即興評(píng)述題目當(dāng)中常用的幾種結(jié)構(gòu)框架模式：

①“是什么、為什么、怎么樣”式。這種模式的結(jié)構(gòu)框架，可以說(shuō)是即興評(píng)述類(lèi)題目當(dāng)中最簡(jiǎn)單的模式。它是將題目進(jìn)行剖析，緊緊圍繞題目進(jìn)行論述的。首先解釋一下話題的含義，也就是話題“是什么”，然后為什么我們提倡或者否定話題，最后我們應(yīng)該怎么做。下面舉幾個(gè)例子：

例如：“我談責(zé)任感”。這個(gè)題目首先我們先進(jìn)行“責(zé)任感”的解釋?zhuān)鶕?jù)自己的理解先說(shuō)一下責(zé)任感的含義;然后再說(shuō)當(dāng)今世界為什么我們每一個(gè)人都要有責(zé)任感;最后再闡述怎樣做才算是一個(gè)有責(zé)任感的人。這樣一平均，每一個(gè)內(nèi)容占一到兩個(gè)自然段，很容易就把話題進(jìn)行透徹的評(píng)析了。

再如：“課桌文化”。這個(gè)題目也是近幾年新生的題目，它與我們的校園生活比較密切，很多同學(xué)都有在課桌上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)的經(jīng)歷，有的寫(xiě)些立志語(yǔ)錄，有的寫(xiě)些不健康的詞匯等等。首先，我們可以根據(jù)自己的理解闡述一下什么是課桌文化;然后可以談?wù)劄槭裁赐瑢W(xué)們會(huì)有在課桌上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)的習(xí)慣，寫(xiě)的內(nèi)容都有什么;最后我們可以說(shuō)說(shuō)怎樣才能使課桌文化行成一中激勵(lì)同學(xué)進(jìn)步的好方式，等等。

☆示例分析：

例一：我看藝考

“藝考”顧名思義就是藝術(shù)考試，是各類(lèi)藝術(shù)院校通過(guò)專(zhuān)業(yè)測(cè)試的方式選拔優(yōu)秀的生源。近幾年來(lái)，藝考大軍連年增加，這給各類(lèi)藝術(shù)院校招收優(yōu)秀學(xué)生方面提供了相當(dāng)大的選擇性，但我們也不難看出，藝術(shù)院校錄取時(shí)文化分?jǐn)?shù)低，專(zhuān)業(yè)容易在短時(shí)間突擊。許多考生懷抱僥幸心理也加入到了藝考大軍的行列。

那么，怎樣面對(duì)來(lái)勢(shì)兇猛的藝考大軍，怎樣讓我們這些懷有藝術(shù)夢(mèng)想的同學(xué)能在一片蔚藍(lán)天空下自由飛翔，任意馳騁，是我們每一個(gè)藝考生和每一個(gè)藝術(shù)院校都應(yīng)重視的問(wèn)題。而談到藝考，我認(rèn)為那是我們國(guó)家素質(zhì)教育的最直接的體現(xiàn)，“音體美”不單單是我們的業(yè)余部分，在當(dāng)今時(shí)代形式下，德智體美勞綜合素質(zhì)成為了衡量學(xué)生的新標(biāo)準(zhǔn)。由此，許多同學(xué)開(kāi)始向自己的藝術(shù)夢(mèng)想發(fā)起沖擊……但是，盲目的跟從，僥幸心理的驅(qū)使和走后門(mén)找關(guān)系的黑暗讓我們不得不對(duì)這個(gè)藝術(shù)夢(mèng)想產(chǎn)生厭惡甚至畏懼。

對(duì)于真正想從事藝術(shù)學(xué)習(xí)與研究的同學(xué)來(lái)說(shuō)，一定要把握藝考這來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，把幾年來(lái)對(duì)藝術(shù)的向往淋漓盡致的展現(xiàn)。同時(shí)，我們更要保持一顆平和的心態(tài)，采取多方向發(fā)展的多手準(zhǔn)備。

其實(shí)，藝術(shù)的快樂(lè)是屬于每一個(gè)人的，但是未必每一個(gè)人都要走上藝術(shù)的道路，半路出家的“得道高僧”畢竟是少數(shù)的，只有發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)，堅(jiān)持不懈地“修行”，將藝術(shù)貫穿生活始終的同學(xué)，才是藝考大軍中閃光的“勇士”!

分析：這篇評(píng)述，側(cè)重分析什么是“藝考”，為什么“藝考大軍連年增長(zhǎng)”以及怎樣才能使同學(xué)在“藝考”當(dāng)中正常發(fā)揮，還有我們?nèi)绾握暋八嚳肌钡取?/p>

②“結(jié)合生活”式。這種評(píng)述，是一般給定一個(gè)題目，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷和生活故事加以評(píng)述。往往此類(lèi)方式使評(píng)委老師更容易肯定你的淡定與質(zhì)樸，有利于我們信手捏來(lái)。

例如：談?wù)凙A制。AA制是近幾年新生的名詞，也是很貼近我們生活實(shí)際的話題。往往這一類(lèi)題目用“結(jié)合”生活式最為可齲因?yàn)樗褪俏覀兩磉叺脑掝}。大家可以結(jié)合生活，先從每一次同學(xué)聚會(huì)說(shuō)起，AA制免去許多同學(xué)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)我們的經(jīng)濟(jì)意識(shí);也可以從學(xué)習(xí)知識(shí)方面談AA制，很多老師偏袒優(yōu)秀學(xué)生，忽視后進(jìn)生，往往造成“貧富差距”，如果老師教學(xué)也能利用AA制，那么我們每一個(gè)同學(xué)不就全面發(fā)展，“公平正義”了嗎;在社會(huì)生活中也可以AA制，就是說(shuō)，在社會(huì)大家庭中的每一個(gè)成員都能很好的完成自己本職工作，做好自己的任務(wù)，那么社會(huì)就少了許多埋怨，多了一絲“和諧”……

再如：勤能補(bǔ)拙。這個(gè)題目我們也可以用身邊的故事說(shuō)話。每一個(gè)人的成功都不是從天而降，憑空得來(lái)，都是先天智慧加上后天勤奮所致。所以只要稍加構(gòu)思，就可以把你們班、你們學(xué)校優(yōu)秀同學(xué)和朋友的例子搬出來(lái)。根據(jù)你對(duì)這個(gè)同學(xué)或朋友的贊賞，說(shuō)出你對(duì)勤勞重要性的認(rèn)識(shí)。

☆示例分析：

例二：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代

我身邊的許多同學(xué)都喜歡上網(wǎng)，他們有的在網(wǎng)上索取信息;有的結(jié)交朋友;有的撰寫(xiě)自己的故事;有的游戲娛樂(lè)，消遣時(shí)間……可是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)的便捷讓我們每一個(gè)接觸網(wǎng)絡(luò)的人都感到它優(yōu)勢(shì)的所在，甚至有一種離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，一切生活將無(wú)法進(jìn)行的狀態(tài)?？梢哉f(shuō)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的我們，正在用網(wǎng)絡(luò)書(shū)寫(xiě)我們的新人生

網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)我們的生活，進(jìn)一步的講也有可能改變我們的一生。

遠(yuǎn)在我的老家，有一位殘疾的老鄉(xiāng)，三年前的一次意外讓他永遠(yuǎn)與輪椅結(jié)伴。但年僅25歲的小伙子并不能滿(mǎn)足一輩子靠別人伺候的處境，于是在家境不是很富余的時(shí)候，借錢(qián)買(mǎi)了一臺(tái)電腦。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的遠(yuǎn)程教育，他學(xué)會(huì)了小家電的維修;又通過(guò)網(wǎng)絡(luò)他開(kāi)辦了自己的網(wǎng)上修理廠。十里八寸村鄉(xiāng)親都慕名找他修家電，漸漸地殘疾的人生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)了他的價(jià)值。

近在我的學(xué)校，有一位剛上高二的學(xué)生，兩年前的入學(xué)考試，他排在了我們級(jí)部的前三名，被分到了重點(diǎn)班。由于精神上的松懈，他開(kāi)始不思進(jìn)取，迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)他馳騁在“沙潮上，他是萬(wàn)人敬仰的“網(wǎng)絡(luò)英雄”，耗掉了許多學(xué)習(xí)時(shí)間，浪費(fèi)了家里為數(shù)不多的積蓄;也是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，他結(jié)交了不良少年，走上了偷竊的迷途之路……

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讓人歡喜也讓人憂。任何事物都有其兩面性，關(guān)鍵是你站在什么樣的角度去審視它。那么就讓我們利用網(wǎng)絡(luò)，描繪生活，和我的殘疾老鄉(xiāng)一樣在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代譜寫(xiě)人生輝煌的篇章。

分析：本片評(píng)論結(jié)合自己身邊的故事，闡述了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的兩面性。例子是身邊的人和事，更加具有真實(shí)感，而且在構(gòu)思與表述上十分清晰簡(jiǎn)潔，便于“邊說(shuō)邊想”。

③“遞近”式和“排列”式。這也是在即興評(píng)論時(shí)最常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)框架。在論述層次不明確的時(shí)候往往會(huì)將許多事例羅列，這就是“排列式”;而當(dāng)我們的舉例比較清晰，為了突出主題與強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，我們采勸遞近式”，一步一步由小到大。

例如：“知識(shí)就是力量”。這個(gè)題目很平常，幾乎已經(jīng)是考爛的題目了。我們利用排列的結(jié)構(gòu)可以羅列許多關(guān)于知識(shí)武裝我們?nèi)松睦樱褐芏鱽?lái)總理在外交風(fēng)云場(chǎng)上的淡定自若，顯示了中國(guó)強(qiáng)大的力量，那是他從小渴求知識(shí)“為中華之崛起而讀書(shū)”得來(lái)的結(jié)果;袁隆平的雜交水稻，解決了13億中華兒女吃飯的問(wèn)題，那是他幾十年來(lái)深入研究農(nóng)業(yè)理論知識(shí)，理論知識(shí)聯(lián)系實(shí)際的結(jié)果;神州飛天的百年夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，那是幾代航天工作者夜以繼日用知識(shí)武裝頭腦，深入科學(xué)研究的結(jié)果……在短時(shí)間里，我們無(wú)法將重點(diǎn)與次要區(qū)分，排列法是很好的選擇。

再如：“什么是真正的‘抗震救災(zāi)’精神”。這個(gè)題目是今年有些院校一定會(huì)涉及的題目，它會(huì)結(jié)合時(shí)下的熱點(diǎn)新聞，讓大家闡述大家所認(rèn)為的明確觀點(diǎn)，我們應(yīng)該在日常生活中注意積累瑣碎的素材，以便我們思維的提齲為了進(jìn)一步詮釋你認(rèn)為真正的“抗震救災(zāi)”精神，我們可以先從地震災(zāi)區(qū)說(shuō)起，受難群眾的生命奇跡與生產(chǎn)自救，詮釋了怎樣的抗震精神;再說(shuō)子弟兵雷霆出擊，挽救人民生命財(cái)產(chǎn)安全，詮釋了怎樣的抗震精神;最后說(shuō)我們身邊的每一個(gè)華夏兒女，無(wú)私奉獻(xiàn)，慷慨解囊，詮釋了怎樣的抗震精神……這樣有遠(yuǎn)及近，主次分明，最后把災(zāi)區(qū)群眾的抗震精神、子弟兵的抗震精神、華夏兒女的抗震精神組合起來(lái)就是我認(rèn)為真正的“抗震救災(zāi)”精神!這樣既能升華主題，也能突出重點(diǎn)

☆示例分析：

例三：什么是真正的“抗震救災(zāi)“精神

2008年5月12日，一個(gè)讓十三億中國(guó)人民乃至60億世界人民銘記的日子。四川汶川發(fā)生8.0級(jí)特大地震。一瞬間山河動(dòng)容、天地震顫。家破人亡、妻離子散、四處逃奔……一個(gè)原本山河秀美、地靈人杰的巴蜀大地就這樣被無(wú)情的地震給吞沒(méi)。

但是，四川人民沒(méi)有被這突如其來(lái)困難所嚇倒：廢墟里的受難同胞吃土飲尿，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)生命奇跡;幸存下來(lái)的群眾開(kāi)展生產(chǎn)自救，自給自足，續(xù)寫(xiě)巴蜀新的藍(lán)圖……這是來(lái)自受災(zāi)人民內(nèi)心的“抗震救災(zāi)”精神，是生生不息、勇往直前的“自強(qiáng)”精神。

中國(guó)人民也沒(méi)有被這百年不遇的艱難所嚇倒。13分鐘后，部隊(duì)官兵雷霆出擊，展開(kāi)拉網(wǎng)式的生命營(yíng)救，無(wú)論你在哪里都有中國(guó)人民解放軍的存在……這是來(lái)自人民子弟兵內(nèi)心的“抗震救災(zāi)”精神，是舍己為人、吃苦耐勞的“奉獻(xiàn)”精神。

華夏兒女不分老幼，不分貧富，有錢(qián)出錢(qián)，有力出力：在紅十字會(huì)的捐款箱前;在青年志愿者隊(duì)伍里;在映秀的山路上，在綿竹的村寨里，到處都有默默的普通民眾在為災(zāi)區(qū)的人民分憂……這是來(lái)自人民群眾內(nèi)心的“抗震救災(zāi)”精神，是情同手足，相互扶持的“愛(ài)心”精神。

“自強(qiáng)”“奉獻(xiàn)”“愛(ài)心”構(gòu)筑起真正偉大的“抗震救災(zāi)”精神，那是象征中國(guó)的“精神”!是13億華夏兒女共同的精神追求!而真正的“抗震救災(zāi)”精神，也就真正屬于每一個(gè)華夏兒女!

☆分析：這段評(píng)述利用事例的堆積，將層次分開(kāi)，一步又一步，環(huán)環(huán)逼近，最終達(dá)到主題的升華

④“縱深古今”式。這個(gè)模式是很多輔導(dǎo)材料乃至輔導(dǎo)學(xué)校倡導(dǎo)的通用模式。在此，我也稍作介紹：他是從過(guò)去——現(xiàn)在——未來(lái)，這種縱深古今的形式去闡述一個(gè)話題，對(duì)比過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)得出自己的結(jié)論。

例如：家和萬(wàn)事興。自從我國(guó)古代，老祖先就倡導(dǎo)“大同社會(huì)”的和睦生活，諸子百家更是積極倡導(dǎo)“和為貴”;而我們當(dāng)今社會(huì)更是在新的時(shí)代背景下提出“和平共處五項(xiàng)原則”、“和諧社會(huì)”等;在未來(lái)我們的生活里，和諧也就成為一種風(fēng)尚，也許不久的將來(lái)老祖先的“大同社會(huì)”就會(huì)真的實(shí)現(xiàn)……貫穿歷史，縱深古今我們就能想出很多的例子。

再如：感恩。這個(gè)題目也是稍微有點(diǎn)抽象的題目，不過(guò)我們稍加琢磨，縱深古今就有很多的話：在中國(guó)古代，漢朝的孔融4歲就懂讓梨之謙遜之理，那是最質(zhì)樸的、最單純的感恩;九歲的黃香，寒冬時(shí)節(jié)，為父親溫?zé)岜涞谋蝗?，那也是我?guó)古代少年的感恩情懷……在當(dāng)代汶川地震發(fā)生時(shí)，廢墟上一個(gè)孩子簡(jiǎn)單的敬禮動(dòng)作，成為了所有四川人民最好的感恩……在不久的將來(lái)，感恩也就成了一種社會(huì)風(fēng)尚，那就是我們心靈深處獨(dú)特情感地最好釋放

☆示例分析：

例四：人生的路標(biāo)

路標(biāo)，是指引我們前進(jìn)的明燈，在人生一個(gè)又一個(gè)十字路口，選擇好了路標(biāo)，也就選擇好了前進(jìn)的方向。漫漫人生長(zhǎng)河，悠悠歲月變遷，每一個(gè)成功的驕子曾經(jīng)都會(huì)徘徊于十字街頭，面對(duì)著人生一個(gè)又一個(gè)路標(biāo)作出艱難的選擇：

早在古時(shí)候，佛教的創(chuàng)始人——釋迦牟尼，原本是個(gè)皇室的王子，傳奇的降生讓他的一生充滿(mǎn)了奇幻的色彩?；适壹易逡屷屽饶材崂^承家業(yè)，而小釋迦牟尼在目睹了黎民疾苦、生老病死的可悲現(xiàn)狀后，在貧與富、明與暗的人生路標(biāo)前毅然決然地選擇了放棄富貴，一心要謀取解脫人民苦難的方法。在自我完善、得道修行的艱難旅程里，釋迦牟尼沒(méi)有放棄，堅(jiān)定決心，最終成為萬(wàn)人敬仰的宗師。

在我們現(xiàn)實(shí)生活里，太多艱難崎嶇的峽谷山道構(gòu)成了我們的人生旅程，在艱難險(xiǎn)阻面前我們更渴望完美的人生路標(biāo)。林丹，是我們熟悉的羽毛球運(yùn)動(dòng)員，在平常的比賽中林丹的羽毛球競(jìng)技成績(jī)一直是世界頂級(jí)水平，而在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上，林丹最終還是與冠軍擦肩而過(guò)。這時(shí)候，開(kāi)始有傳聞?wù)f，林丹是永遠(yuǎn)也拿不出手的“超級(jí)丹”。我們不知道此后的林丹是否流過(guò)淚水，是否灰心絕望，更甚至是否選擇過(guò)放棄。就在這段艱難的人生旅程出現(xiàn)低谷的時(shí)候，林丹將人生路標(biāo)重新制定，一個(gè)又一個(gè)高強(qiáng)度的體能訓(xùn)練在2008年之前悄然展開(kāi)。果然，人生路標(biāo)向著成功一路指引下去。在2008北京奧運(yùn)會(huì)上，林丹終于向世人昭示了“超級(jí)丹”的完美戰(zhàn)績(jī)。

人生路標(biāo)是古往今來(lái)每一個(gè)人都要制定的，也許路標(biāo)指向失敗，也許一路朝向成功，只要堅(jiān)定信念，不斷調(diào)整路標(biāo)，你的人生一定一路風(fēng)景。

(孫昊評(píng)述;618字)

分析：這段評(píng)述，完全按照古今的格局，列舉了在人生旅程中選擇路標(biāo)的兩個(gè)人，進(jìn)一步的說(shuō)明路標(biāo)是我們前進(jìn)的方向。實(shí)際上路標(biāo)的選擇，就是理想的確定，路標(biāo)可以讓我們收獲更精彩的人生。

以上，就是在評(píng)述當(dāng)中的四種基本框架。其實(shí)上述的框架跟我們審題立意的方法一樣也不是單一對(duì)立的，我們可以結(jié)合使用，也可以根據(jù)大家評(píng)述的習(xí)慣選擇使用。結(jié)構(gòu)框架，僅僅是“骨骼”，要形成“有血有肉”，完美清晰的“體貌線條”，還需要我們從很多角度去充實(shí)。

三、舉例

舉例，是在評(píng)述類(lèi)題目當(dāng)中必需要引用的手段，一般簡(jiǎn)單的說(shuō)理敘述根本無(wú)法將一個(gè)具體的事實(shí)闡釋清楚，通常我們就必須借助事例的列舉達(dá)到我們闡述的目的。在藝考的評(píng)述類(lèi)題目中，舉例是相當(dāng)重要的一步，一般在短時(shí)間的話語(yǔ)組織中，事例的列舉將占到絕大部分，所以研究好舉例，就是我們當(dāng)前最重要的任務(wù)之一。如何根據(jù)題目，列舉精準(zhǔn)的事例，這也是一個(gè)重要的本領(lǐng)。下面就將舉例的具體要求介紹給大家：

①根據(jù)題目，聯(lián)想比擬。通常想我們遇到的評(píng)述題目大都是在我們審題立意后就能很快的理解題目，這時(shí)候我們就要開(kāi)動(dòng)腦經(jīng)，聯(lián)想我們?cè)?jīng)的練習(xí)，以及我們儲(chǔ)備的事例、名言警句等;甚至通過(guò)比擬將原來(lái)做過(guò)的題目稍加改動(dòng)就能用到新的考題當(dāng)中。

②開(kāi)拓思維，變通舉例。在事例的列舉上，我們一定要學(xué)會(huì)變通，所謂變通也就是學(xué)會(huì)舉一反三，甚至舉一反多。牽出一個(gè)簡(jiǎn)單的脈絡(luò)，順著脈絡(luò)，多角度，全方位的舉例。包括：俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、名人名言、科學(xué)哲理、偉人故事等等。只要中心不變，只要圍繞主題，變通舉例也是彰顯我們知識(shí)儲(chǔ)備的最好方式。

③正反舉例，嚴(yán)絲合縫。我們?cè)陉U述一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，完全可以從正反兩個(gè)方面說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題的重要性。正反舉例，有助于我們的評(píng)述更加嚴(yán)謹(jǐn)，針對(duì)某一問(wèn)題的見(jiàn)解更加到位。

④創(chuàng)造舉例，彰顯才華。有的時(shí)候我們一旦在某一問(wèn)題的事例選擇上，或者在名言列舉時(shí)出現(xiàn)模糊的情況，我們就可以適當(dāng)創(chuàng)造性的發(fā)揮，自己編一個(gè)故事或者自己編一句“名言”。在表述中：曾經(jīng)有一位哲人這樣說(shuō)過(guò)……曾經(jīng)有這么一個(gè)故事……創(chuàng)造舉例，也是在評(píng)述中經(jīng)常出現(xiàn)的，但是一般創(chuàng)造一到兩個(gè)僅此而已，一旦數(shù)量增多，就有可能出現(xiàn)“露餡”或者“胡言亂語(yǔ)”的后果。

舉例是評(píng)述當(dāng)中最直接也是最能顯示同學(xué)功力的方法，一味地?cái)⑹鐾_(dá)不到表述清楚的效果。我們的舉例并不在數(shù)量的多少上，而在舉例是否精準(zhǔn)上，必需要做到聯(lián)系題目實(shí)際，巧用例證。還要做到言之有物、言之有序。在日常生活中我們要多看一些“議論文”說(shuō)理素材的書(shū)，以便充實(shí)一下我們的大腦儲(chǔ)備。常見(jiàn)的論述內(nèi)容有：

1.求學(xué)惜時(shí)

2.愛(ài)國(guó)信仰

3.人生理想

4.道德修養(yǎng)

5.情感友誼

6.意志毅力

7.苦樂(lè)榮辱

8.教育成才

我們可以根據(jù)以上的提示去找一些有關(guān)的例子，一旦我們的題目與其中類(lèi)似，就可以利用聯(lián)想的方法，套用過(guò)來(lái)。

四、語(yǔ)言

評(píng)述類(lèi)題目的語(yǔ)言“美”也是必需要做好的，所謂文采飛揚(yáng)是評(píng)述類(lèi)題目得高分的關(guān)鍵秘訣。我們要掌握一些修辭的方法，多用排比句，多用比喻句，以此來(lái)烘托我們的語(yǔ)言氣勢(shì)，做到評(píng)述語(yǔ)言大氣華麗。這種華麗是建立在堅(jiān)實(shí)的論述基礎(chǔ)之上的，如果一味追求華麗，失去論述根本也是不可取的。

語(yǔ)言的綜合運(yùn)用是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的工程，需要我們多看些論述文章，甚至要掌握一些彰顯文采的方法。介于我們的這個(gè)培訓(xùn)材料不是介紹寫(xiě)作的，所以就如何彰顯文采，我們就不多述，大家要想文章脫口而出，就必須有所積累。從現(xiàn)在開(kāi)始，多看書(shū)，多豐富吧。

即興評(píng)述，是當(dāng)今播音主持人的重要素質(zhì)之一，它是需要多年知識(shí)沉淀，多年藝術(shù)修養(yǎng)得來(lái)的。作為現(xiàn)在我們參加藝考的同學(xué)來(lái)說(shuō)，要想隨口而說(shuō)，脫口成文是有些難度的。在評(píng)述的過(guò)程中，我們的評(píng)委老師是允許同學(xué)們有語(yǔ)言重復(fù)和羅嗦的現(xiàn)象，但是這種現(xiàn)象必須是個(gè)別情況。我們?cè)谠u(píng)述中難免有緊張的現(xiàn)象，最重要的是能不能平息緊張情緒、樹(shù)立自信。

希望，在即興評(píng)述類(lèi)題目中，我們的每一位同學(xué)都能通過(guò)這篇材料受益!

原庭藝培的老師祝2015年的考生旗開(kāi)得勝!

【原庭藝培】希望得到您的關(guān)注(njyspx)。

【選擇改變命運(yùn)，原庭圓夢(mèng)未來(lái)】