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上海鈺涵國(guó)藝館

[書(shū)法]
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書(shū)法評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有彈性,鈺涵文化書(shū)法培訓(xùn)分享

239 2017-04-26

書(shū)法評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有彈性,鈺涵文化書(shū)法培訓(xùn)分享

書(shū)法藝術(shù)究竟是否需要一個(gè)統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)?昨日,中國(guó)書(shū)協(xié)顧問(wèn)、西安交大教授鐘明善從專業(yè)角度出發(fā),闡述了自己對(duì)“書(shū)法標(biāo)準(zhǔn)”的看法。

書(shū)法評(píng)判見(jiàn)仁見(jiàn)智

鐘明善認(rèn)為,書(shū)法作品評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有彈性,主要取決于評(píng)判者本身的學(xué)術(shù)藝術(shù)水平?!霸u(píng)判者必須具備兩個(gè)條件,首先對(duì)歷代絕大多數(shù)文化人公認(rèn)的典范書(shū)法作品認(rèn)同,有著自己的感性認(rèn)識(shí)。他們見(jiàn)過(guò)精品,知道精品的層次和水準(zhǔn)才能做到心中有數(shù)。其次,評(píng)判者要對(duì)古代書(shū)法理論、審美標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)傳統(tǒng)文化思想有認(rèn)真研究。否則,就不具備書(shū)法評(píng)判的學(xué)術(shù)水平和資格。

雖說(shuō)書(shū)法評(píng)判見(jiàn)仁見(jiàn)智,但假若不是仁者、智者,那只能算門外漢。不過(guò),鐘明善也認(rèn)為,書(shū)法是中華民族全民的藝術(shù),這種狀態(tài)下,目前的書(shū)法評(píng)判者由多種文化內(nèi)涵層次的人組成。比如,每到春節(jié),家家都要貼春聯(lián),這一壯舉是世界最大的書(shū)法展覽,即便是不會(huì)寫字的觀眾也能評(píng)論,但評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)有文雅、高低之分,大家可以逐步提高自己的鑒賞能力,對(duì)每幅作品都能做出有自己獨(dú)特見(jiàn)解的品評(píng)?!敖?0年來(lái),我們整個(gè)社會(huì)的鑒賞能力有了極大提高,這是不爭(zhēng)的事實(shí),是值得高興的事情。隨著整個(gè)國(guó)人鑒賞能力的提高,必將會(huì)推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)作的繁榮?!辩娒魃票硎荆骸拔覀?cè)阼b賞書(shū)法作品時(shí),首先要研究傳統(tǒng)書(shū)法審美意識(shí)、審美觀念,尋求相對(duì)統(tǒng)一的書(shū)法鑒賞的共同語(yǔ)言?!?/p>

書(shū)法鑒賞包含兩個(gè)層面

除了具備一定藝術(shù)水準(zhǔn)的書(shū)法家之外,普通百姓和書(shū)法愛(ài)好者怎樣才能敏銳地感知到書(shū)法作品中那些細(xì)微的美妙之處?如何認(rèn)知、評(píng)價(jià)、讀懂、感受創(chuàng)作者在宣紙上表達(dá)出的情緒和理念。鐘明善表示,其實(shí)大家并不必對(duì)此感到困惑。書(shū)法鑒賞包含兩個(gè)層面。“從字面上講,書(shū)法是我們要研究的客體,作為藝術(shù)本體的書(shū)法又有多重要素組成。只有相對(duì)清晰地認(rèn)識(shí)了書(shū)法藝術(shù)的多重要素,從各個(gè)側(cè)面剖析了作為藝術(shù)的書(shū)法,才可能進(jìn)入鑒賞的層面。而從鑒賞角度講,書(shū)法既有真?zhèn)螁?wèn)題,也有美丑問(wèn)題。”

書(shū)法鑒賞的第二個(gè)層面是書(shū)法藝術(shù)的審美課題,首先要對(duì)基于中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的書(shū)法審美理念研究,鐘明善認(rèn)為中國(guó)人的書(shū)法審美觀念有很多超越時(shí)空的認(rèn)識(shí),不要被域外的所謂“新古典主義”、“表現(xiàn)主義”等形形色色的主義套祝對(duì)歷代文化人有共識(shí)的書(shū)法藝術(shù)經(jīng)典作品有感性認(rèn)識(shí)。鑒賞者的素質(zhì)構(gòu)成中心必須要有書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐。鐘明善認(rèn)為書(shū)法鑒賞如果沒(méi)有共同的語(yǔ)言、共同的標(biāo)準(zhǔn),是不可能有相對(duì)一致的認(rèn)識(shí)。

著名書(shū)法家趙熊認(rèn)為,按照陜西學(xué)者王根權(quán)的想法,將書(shū)法作品評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)分成層次,并置換成標(biāo)準(zhǔn)分來(lái)計(jì)算,雖然有一定道理,但是推行起來(lái)會(huì)很難。這就像給唱歌打分一樣,怎么能弄得那么清楚純粹呢?”

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