古代文房四寶之中的研來源于安徽。今天我們小編elaine說說筆墨紙硯之末的研的選擇。

硯的種類

硯即硯臺，為研墨的工具，是中國文房四寶之一。

硯臺主要由石、泥、玉，、青瓷、紫沙等材質(zhì)制成，其中石覓最為常見，據(jù)考究，西晉期間的硯臺，多為青瓷硯，端硯出現(xiàn)于唐代。宋元明清則以端硯和錫硯為主，清代還有少量玉硯和紫沙硯。多數(shù)硯臺為石硯，石硯的種類較多、有端硯、錫硯和澄泥硯等。其中端硯和錫硯為上品，宋代的文人雅仕最喜此兩種硯臺。端硯石產(chǎn)于廣東肇慶市（古稱端州）東郊羚羊峽斧柯山的端溪水一帶。錫硯石產(chǎn)于江西省婺源縣歙縣，其特點是質(zhì)地細膩、光滑、高密度，受氣即能凝聚成水，極適宜研墨，上佳的硯石中可見"金絲"，"銀絲"及各種"眼"，加上在巧妙的構(gòu)思和雕刻下，更顯神韻。

端硯：

歙硯和端硯并稱，而端硯又較歙硯更佳，據(jù)說歷代皆采端溪，到南唐李主時端溪石已竭，不得已才采用次之的歙。

端硯為硯之上品，亦可再分等級。它出產(chǎn)自東七高要城斧柯山，唐之前屢端州，故得名。山下際潮水，距江濱三、四里處，逐漸升高分下巖、中巖、上巖、龍巖、蚌坑等采石之所；下巖洞在山底，終年浸水，而硯石貴潤，所以下巖之品顧最佳。

但浸在水里的下巖想開采可不容易，只有每年秋冬河水降低之時才可進入，潭水無出口，須七十個人排座，一個個將裝水的甕往上傳至巖口，如此做個月余，潭水始得涸，才能進入取石。明年春天水漲，則又得重新來過了。

但下巖到北宋時已開采凈盡，明后另辟的新坑或中、上巖，品質(zhì)就沒有那好了。

端硯還有另一個特征，為“有眼”。如“鸚哥眼”、“了哥眼”等，據(jù)說是石嫩則眼多，石老則眼少，也有以眼來評品質(zhì)優(yōu)劣的，最上為活眼，再來是淚眼、死眼等。其實所謂“眼”便是硯上石紋，倒不一定和品質(zhì)相關(guān)。

另外端石的顏色也被視為和品質(zhì)有關(guān)，有紫、青、白等顏色，而以白色最佳，紫色最下。

端硯的優(yōu)點，一是下墨，二是發(fā)墨，三是不損亳。

歙硯：

與端硯并稱，因痘于古歙州﹝今安徽婺源縣﹞而得名。

端硯之發(fā)現(xiàn)實是巧合，在唐開元時，獵人葉氏追逐野獸至長城里，見那兒的石頭瑩潔可愛，便帶了幾塊出來，琢磨成硯。數(shù)世之后，他的后人，將硯贈與州令，州令十分喜愛，找人再去開采，于是便廣為流傳。至南唐元宗時，因皇帝首著意翰墨，歙守便獻硯，皇上大喜，提拔他為高官。

歙硯因為李主而揚名天下，名聲甚至大過了端硯。歙硯的正式開采至南唐才開始，它的地點也是浸在水中，質(zhì)地也因此而潤澤。

歙硯有“紋”，如同其硯之眼，所謂的羅紋靦，即稱其石紋如羅谷葫者。紋有粗細之分，而細紋為硯之奇才，粗粗羅紋亦為上品，皆足以和端溪下巖媲美。而眉子硯，則是石紋如人，眉而得名，與羅紋硯無異。

歙硯之特性亦如端硯，而歙重于發(fā)墨，做大字，端重于細潤停水，寫小字。

如何選硯

以石質(zhì)為主：

硯材類多，銅、玉、磚、瓦、陶、石皆是，另以碧玉為硯，堪稱上品。而切合實用且兼具各種特別造型者當推石硯，

潤澤有光：

硯石貴于潤澤，端、歙俱以此著稱，因若不潤則墨中水分易被吸收，導致濃度太高，滯筆難運。端、歙石長年浸于溪中，故潤澤有光，潤澤與否可以目光辨之。

肌理細膩：

硯石紋理精細，則表面平滑，易于磨墨，磨出來的墨亦勻細可佳；這種硯不但發(fā)墨，且不損筆亳，端、歙二兩種皆為此中之最。若表面不平，上硯有聲，墨必粗劣不勻，且損筆鋒。這可從視覺、觸覺、見查得知，并不難明白。

質(zhì)堅而差軟：

石質(zhì)以堅硬為上，而石若過堅，敲之聲響者亦較堅而差軟，敲之聲低者為差。故硯石宜潤，潤則無剛硬之性，即所謂“差軟”，石堅而差軟，乃有溫潤之性，故能發(fā)墨久不乏。選硯時敲之聲高者質(zhì)堅較劣，低而有韻者，石差軟較優(yōu)。

如何用硯

儲水：

硯也需要滋潤，平時需要每日換清水貯之，硯池不宜缺水，古人叫做“養(yǎng)研”。

使用須換清水：

別直接以養(yǎng)硯研水磨墨，而熱水傷潤損墨，切記避免。

用后刷洗：

硯石使用之后，必須將余墨滌去，不可使之凝于硯上。不然殘墨干則結(jié)成渣，第一妨礙研磨，第二傷筆亳，且會損害硯面。若與新墨相混，則無下墨或發(fā)墨之利。

洗的時侯可以用絲瓜穰等物助之，但不可以堅硬之物用力擦拭，以免傷害光滑的硯面。

新墨輕磨：

新墨棱角分明，若用力磨易損傷硯面，使用時輕磨就可以了。

將墨取出：

研墨之后，即須將墨取出，不要放在泡中，否則墨與硯膠黏難脫，易損硯面。若不小心黏住了，可先用清水潤之，將墨在原處旋轉(zhuǎn)，待其松脫后再取出。

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