回想一下建黨建軍初期，我們黨基本是赤手空拳，沒(méi)有政權(quán)、沒(méi)有軍隊(duì)、沒(méi)有地盤、沒(méi)有錢、沒(méi)有人?？渴裁窗l(fā)展壯大？就是靠一張嘴，靠一張能宣傳真理的嘴，把真理說(shuō)給群眾聽(tīng)，動(dòng)員號(hào)召群眾、組織武裝群眾為了一個(gè)共同的事業(yè)去奮斗。這是我黨我軍的優(yōu)良作風(fēng)和有效經(jīng)驗(yàn)，思想一旦被掌握群眾，就會(huì)轉(zhuǎn)變成改造世界的巨大物質(zhì)力量。

一、認(rèn)識(shí)要到位，解決愿做的問(wèn)題

富士康號(hào)稱實(shí)行軍事化管理，實(shí)際上根本不能相比。從現(xiàn)象上看有點(diǎn)類似，住集體宿舍，上衣不扎進(jìn)長(zhǎng)褲都要扣分，名目繁多的清規(guī)戒律，管理非常嚴(yán)密嚴(yán)格。但這些是空有其表而沒(méi)有靈魂，甚至連軍事化管理的外殼都沒(méi)有學(xué)全學(xué)對(duì)。與毛主席創(chuàng)建的人民軍隊(duì)管理，相差何止十萬(wàn)八千里。富士康把人看成機(jī)器實(shí)行強(qiáng)制性管理，用饑餓式的管理迫你就范。人民軍隊(duì)的管理盡管紀(jì)律嚴(yán)明，有強(qiáng)制性的法規(guī)條例，戰(zhàn)場(chǎng)和訓(xùn)練場(chǎng)的艱苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于工廠，卻能聚集上百萬(wàn)人長(zhǎng)期艱苦卓絕地奮斗下去，重要的是啟發(fā)自覺(jué)，以思想教育為中心環(huán)節(jié)拓展各項(xiàng)工作。

思想工作的要義

思想工作決不是喊政治口號(hào)、講大道理。它是很實(shí)際、很具體的，是“以保證任務(wù)完成和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)為宗旨，以對(duì)人的根本態(tài)度引導(dǎo)、規(guī)范和解決人們?cè)谌粘９ぷ髦谐霈F(xiàn)的各種思想問(wèn)題為任務(wù)，以充分調(diào)動(dòng)群眾積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性為目的，對(duì)群眾進(jìn)行的思想教育和轉(zhuǎn)化工作。”毛主席說(shuō)：“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”。還說(shuō)：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！敝斓驴偹玖钜舱f(shuō)：“練兵必先練心，這是中國(guó)的一句古話。練心就是做政治工作，啟發(fā)戰(zhàn)士們的階級(jí)覺(jué)悟，使他們從不覺(jué)悟到覺(jué)悟?！鳖I(lǐng)袖們這些講話決不是無(wú)用的口號(hào)，而是實(shí)實(shí)在在的管用經(jīng)驗(yàn)，是深思熟慮的思想結(jié)晶。

二、理念要端正，解決能做的問(wèn)題

思想政治工作是說(shuō)服而不是靠壓服，是靠真理的力量去影響人、團(tuán)結(jié)人為共同的理想去奮斗。做好思想政治工作的前提，就是要確立平等民主的理念，平等民主地對(duì)待部屬，尊重所有人的人權(quán)。

（一）管理發(fā)展的五個(gè)環(huán)節(jié)

樹(shù)立民主平等的領(lǐng)導(dǎo)管理理念，是管理科學(xué)發(fā)展的大勢(shì)所趨，是先進(jìn)管理思想和理念的體現(xiàn)。西方管理科學(xué)的發(fā)展，大致經(jīng)歷了五個(gè)階段：

一是基于“奴隸人”的原始管理階段。其特點(diǎn)是把管理對(duì)象看作低人一等的奴隸，靠強(qiáng)制手段來(lái)提高勞動(dòng)效率，如那些血汗工廠。

二是基于“經(jīng)濟(jì)人”的科學(xué)管理階段。隨著工業(yè)發(fā)展，工人知識(shí)和文化水平逐步提高，用管理“奴隸人”的辦法不適應(yīng)了，泰勒提出被稱為“科學(xué)管理”的思想，它認(rèn)為人是自私的、理性的、物質(zhì)利益推動(dòng)的，金錢是激發(fā)積極性的唯一動(dòng)力，其主要特點(diǎn)是實(shí)行定額獎(jiǎng)懲制度。

三是基于“社會(huì)人”的參與管理階段。隨著管理科學(xué)的深入發(fā)展，發(fā)現(xiàn)管理對(duì)象并不是把金錢當(dāng)作唯一動(dòng)力的“經(jīng)濟(jì)人”，而是受到社區(qū)、企業(yè)、家庭等各種社會(huì)關(guān)系影響的“社會(huì)人”，領(lǐng)導(dǎo)管理不能見(jiàn)物不見(jiàn)人，要通過(guò)建立領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者之間良好的人際關(guān)系、讓被管理者參與管理，調(diào)動(dòng)被管理者的積極性。

四是基于“事業(yè)人”的價(jià)值管理階段。隨著物質(zhì)生活水平的提高，在領(lǐng)導(dǎo)管理過(guò)程中，用物質(zhì)刺激和感情籠絡(luò)的辦法也有很大的局限性，尤其是一些文化層次高的管理對(duì)象，他們更看重事業(yè)的價(jià)值和意義，于是又出現(xiàn)了以培訓(xùn)成就感、激發(fā)事業(yè)心、確立價(jià)值觀為特點(diǎn)的價(jià)值管理思想。

五是基于“復(fù)雜人”的權(quán)變管理階段。隨著領(lǐng)導(dǎo)和管理科學(xué)的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)被管理者的需求和特點(diǎn)具有多樣性，在基本需求得到滿足后，有的側(cè)重于物質(zhì)利益，有的側(cè)重于情感需求，有的側(cè)重于價(jià)值實(shí)現(xiàn)和事業(yè)成功，因而用單一的辦法不能適用所有管理對(duì)象，必須注重企業(yè)文化建設(shè)，著眼共同的思想文化導(dǎo)向，根據(jù)不同情況采取不同的管理辦法，才能充分調(diào)動(dòng)被管理者的積極性。

以上概括了管理的五個(gè)階段，從這個(gè)發(fā)展脈絡(luò)中可以看出一個(gè)規(guī)律，管理者和管理思想都經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由不甚科學(xué)到比較科學(xué)的過(guò)程。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，管理者和管理對(duì)象生活水準(zhǔn)和文化素養(yǎng)的提高，管理對(duì)象對(duì)管理地位和作用的認(rèn)識(shí)越來(lái)越高，管理中越來(lái)越注重精神領(lǐng)域的引導(dǎo)和開(kāi)發(fā)。而這一發(fā)展趨勢(shì)，越來(lái)越趨向于毛澤東的管理思想。

（二）毛澤東管理思想的精髓

毛澤東一生都在講調(diào)查研究、講集體領(lǐng)導(dǎo)、講民主集中制、講批評(píng)和自我批評(píng)、講相信和依靠群眾。他拉起隊(duì)伍上井岡山，通過(guò)開(kāi)展“三灣改編”，建立了新型的人民軍隊(duì)，其主要特點(diǎn)是：在軍隊(duì)內(nèi)部實(shí)行民主制度，士兵不再是被壓迫的，與官長(zhǎng)一樣都是革命隊(duì)伍中平等的一員，從而使我軍有了極大的吸引力和戰(zhàn)斗力。上個(gè)世紀(jì)20年代末，中國(guó)處于軍閥混戰(zhàn)，有各種各樣的軍隊(duì)存在，官兵有許多生存的道路可以選擇。當(dāng)時(shí)紅軍的條件是最差的，而大家卻心甘情愿地跟著毛澤東干革命。因?yàn)樵谶@個(gè)集體里有民主、有平等。粟裕大將晚年回憶說(shuō)，我們之所以打勝仗，最重要的是最高統(tǒng)帥的民主，善于聽(tīng)取大家的意見(jiàn)建議。民主平等既是毛澤東管理思想的基點(diǎn)和根本，也是他能夠取得偉大成功的要訣所在。

毛澤東管理思想的基點(diǎn)是平等人。所謂平等人，從本質(zhì)上講就是天賦人權(quán)，人人生而平等，從這個(gè)本性出發(fā)，必定是越來(lái)越平等，最終實(shí)現(xiàn)大同乃至共產(chǎn)主義。在革命隊(duì)伍內(nèi)部只有分工不同，沒(méi)有高低貴賤之分。我軍2010年新修訂頒發(fā)的《三大條令》一如既往對(duì)內(nèi)部關(guān)系規(guī)定：“中國(guó)人民解放軍軍人，不論職位高低，在政治上一律平等，相互間是同志關(guān)系。”毛澤東曾對(duì)身邊人說(shuō)，他死后可以開(kāi)個(gè)慶祝大會(huì)，慶祝辯證法的勝利，把骨灰撒在江河湖海喂魚，為什么？因?yàn)樽约夯钪鴷r(shí)愛(ài)吃魚，死了就讓魚吃，吃肥了再去為人民服務(wù)，眾生平等嗎。

（三）民主管理的核心

一是利益共享

這是講毛澤東管理思想、講紅色管理繞不過(guò)去的坎，失去這個(gè)基礎(chǔ)，核心價(jià)值觀就不能對(duì)接起來(lái)。紅色管理是教育大家認(rèn)識(shí)自己的根本利益，講的是領(lǐng)導(dǎo)和群眾根本利益一致，有福同享、有難同當(dāng)、生死與共，在這個(gè)前提下動(dòng)員大家，為共同利益、為自己的利益而斗爭(zhēng)而工作，強(qiáng)調(diào)不計(jì)得失、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、服從指揮等。即使在社會(huì)主義初級(jí)階段，讓一部分人先富起來(lái)后也要先富幫后富，帶動(dòng)大家共同富裕，讓所有人都過(guò)上好日子。對(duì)于企業(yè)團(tuán)隊(duì)來(lái)講，通過(guò)利益共享特別是發(fā)展利益共享，建設(shè)一個(gè)新型利益共同體，才能真正把大家凝聚和動(dòng)員起來(lái)，讓所有員工有盼頭，為共同目標(biāo)而奮斗。

富士康早期的工資是比較高的，在全國(guó)平均100-200元時(shí)，它是400-500元，所以有吸引力和成長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)。后期在其他地區(qū)員工工資都漲上來(lái)時(shí)，它的報(bào)酬比重卻下降了。據(jù)公司的年報(bào)顯示，2009年在員工總?cè)藬?shù)同比增加近10%的情況下，員工成本反而下降了28%。以前8小時(shí)加工6000個(gè)零件可以拿到基本工資，現(xiàn)在要做到9000個(gè)才行。1分鐘至少要做7套同樣的動(dòng)作，每天至少要做8小時(shí)重復(fù)動(dòng)作，否則連生存都困難。富士康大規(guī)模加薪后，才達(dá)到深圳最低月薪標(biāo)準(zhǔn)1200元。利益共享并不排除收入差別，也不是要搞平均主義，而是給所有人以希望，每個(gè)人都享有公平、公正的待遇，這是創(chuàng)造和諧社會(huì)、和諧團(tuán)隊(duì)的基矗

二是民主管理

平等人體現(xiàn)在管理實(shí)踐中，就是能認(rèn)清管理的成功不能寄希望于某個(gè)人特別高明，而是要相信群眾依靠群眾，真心誠(chéng)意地認(rèn)為群眾是真正的英雄。1965年5月，毛主席重上井岡山時(shí)，像老師考學(xué)生一樣問(wèn)隨行人員，井岡山革命精神是什么？大家回答說(shuō)艱苦奮斗。毛主席聽(tīng)后笑了，叫大家再想想。他說(shuō)艱苦奮斗只是一個(gè)方面，只是一點(diǎn)，還差兩點(diǎn)，要從制度方面想。汪東興加了一條支部建在連上。毛主席點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“在井岡山時(shí)，我們摸索了一套好制度、好作風(fēng)，提倡的是艱苦奮斗，得到重視的是支部建在連上，忽視的是士兵委員會(huì)。隨著我們掌握政權(quán)，現(xiàn)在全國(guó)各行各業(yè)都建有黨的組織，成為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。黨的力量加強(qiáng)了，但自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，實(shí)行政治民主，保證我們黨不脫離群眾，比井岡山時(shí)士兵委員會(huì)就要差多了。全國(guó)性的政治民主更沒(méi)有形成為一種制度、一種有效的方式，井岡山時(shí)期士兵委員會(huì)是有很大作用的?！?/p>

毛主席不但將井岡山士兵委員會(huì)的作用提到很重要的地位，還重新提起他當(dāng)時(shí)在《井岡山的斗爭(zhēng)》一文中說(shuō)過(guò)的話：“中國(guó)不但人民需要民主主義，軍隊(duì)也需要民主主義。軍隊(duì)內(nèi)的民主主義制度，將是破壞封建雇傭軍隊(duì)的一個(gè)重要的武器?！彼f(shuō)，井岡山革命精神不僅僅是艱苦奮斗，士兵委員會(huì)和支部建在連上意義一樣深遠(yuǎn)。

1、軍隊(duì)的三大民主

軍隊(duì)內(nèi)部始終堅(jiān)持“三大民主”，即政治民主、軍事民主、經(jīng)濟(jì)民主。通過(guò)集思廣益，充分發(fā)揮戰(zhàn)士對(duì)干部的監(jiān)督作用，戰(zhàn)士在軍事訓(xùn)練、伙食管理方面的參與作用，調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使普通士兵有主人翁的感覺(jué)，以最大限度的實(shí)現(xiàn)價(jià)值、得到尊重，也能有效的發(fā)現(xiàn)人才，選拔團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)骨干，效益是多方面的。

過(guò)去在戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃和戰(zhàn)役設(shè)想都要與各大戰(zhàn)略區(qū)領(lǐng)導(dǎo)反復(fù)協(xié)商，誰(shuí)說(shuō)得對(duì)就照誰(shuí)的辦，有時(shí)甚至完全推翻原來(lái)的意見(jiàn)。在淮海戰(zhàn)役的決策指揮過(guò)程，就是改變?cè)瓉?lái)深入敵后的戰(zhàn)略才有的，是采納了粟裕的建議。軍隊(duì)高層是這樣，到了基層也有一整套機(jī)制，戰(zhàn)前下達(dá)任務(wù)后，組織民主討論會(huì)，反復(fù)商量如何打，使到每個(gè)人都熟悉理解；戰(zhàn)中遇到問(wèn)題時(shí)，要開(kāi)諸葛亮?xí)?，大家一起想主意?duì)策；戰(zhàn)后要開(kāi)總結(jié)會(huì)，就像下棋乘復(fù)盤（？）一樣，一步一步地檢討過(guò)程中的對(duì)錯(cuò)。這是一套有效的機(jī)制。黨和軍隊(duì)的歷史實(shí)踐證明，什么時(shí)候這一點(diǎn)落實(shí)的好，什么時(shí)候就順利就勝利，反之則反。

2、鞍鋼憲法的影響力

上世紀(jì)60年代，毛主席親自推廣的《鞍鋼憲法》到2010年3月是50周年，它是民主管理在企業(yè)的一個(gè)創(chuàng)舉。由原來(lái)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)老大哥的“一長(zhǎng)制”，轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)創(chuàng)的民主管理方式。當(dāng)時(shí)日、美、歐企業(yè)都研究借鑒這一經(jīng)驗(yàn)，日本在這方面走在了前面。70-80年代，走進(jìn)日本的大工廠，到處可以看到類似《鞍鋼憲法》“兩參一改三結(jié)合”的大標(biāo)語(yǔ)，日方向客人解釋這是從中國(guó)學(xué)來(lái)的。

《鞍鋼憲法》的六大基本原則：政治掛帥；黨的領(lǐng)導(dǎo)；“兩參一改三結(jié)合”；開(kāi)展“雙革（技術(shù)革新、技術(shù)革命）”群眾運(yùn)動(dòng)；黨委領(lǐng)導(dǎo)下的廠長(zhǎng)（經(jīng)理）負(fù)責(zé)制；企業(yè)職工代表大會(huì)制度，核心是“全員參與”。

兩參一改三結(jié)合，是鞍鋼憲法中最重要的內(nèi)容，用現(xiàn)在的話來(lái)表述，“兩參一改三結(jié)合”就是管理要更加人性化和民主化。

“兩參”就是干部參加勞動(dòng)，工人（指生產(chǎn)勞動(dòng)工人）參加管理。這樣有利于干部了解實(shí)際、聯(lián)系群眾，也包含了工人監(jiān)督干部的職能，體現(xiàn)了“制度”面前人人平等的思想，將以人為本落在實(shí)處。

“一改”就是改革不合理的規(guī)章制度。使制度規(guī)定與時(shí)俱進(jìn)，能最大限度的合理化、科學(xué)化，最大限度地調(diào)動(dòng)群眾積極性，適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展。

“三結(jié)合”就是工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部、技術(shù)人員三結(jié)合，這種三結(jié)合的團(tuán)隊(duì)，讓不同知識(shí)背景的人在一起研討，既能促進(jìn)信息共享，又可以彌補(bǔ)任何一方的不足，極易碰撞出思想火花，為企業(yè)開(kāi)展技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)改造提供了一條切實(shí)可行的新路子。

3、全員參與的意義。鞍鋼憲法是對(duì)工業(yè)企業(yè)實(shí)行民主管理和科學(xué)管理極具特色的重要經(jīng)驗(yàn)，是具有可操作性的先進(jìn)管理方式。實(shí)踐證明，它對(duì)于調(diào)整企業(yè)內(nèi)部各類人員的相互關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)員工積極性和創(chuàng)造性能夠發(fā)揮重大作用。歐美直到是世紀(jì)90年代才提出類似的管理思想：后福特主義。此前一直沿用以垂直命令為核心的企業(yè)內(nèi)分工理論。

當(dāng)今在學(xué)習(xí)西方管理理論時(shí)，我們不能淡忘了自己的寶貴經(jīng)驗(yàn)，還應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。為了提高公司的“執(zhí)行力”，不少老板熱衷于培養(yǎng)員工的奴從盲從心理，使其在“沒(méi)有任何借口”的條件下“執(zhí)行”，而很少考慮如何建立高信任組織，使員工自動(dòng)自發(fā)地執(zhí)行。事實(shí)上，這種管理理念可能在某一階段使員工趨于“馴服”，但卻難以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的基業(yè)長(zhǎng)青。如果缺少參與、缺少信任，員工始終把企業(yè)當(dāng)成一個(gè)驛站，把自己當(dāng)成一個(gè)過(guò)客，難以自發(fā)自覺(jué)為企業(yè)的發(fā)展而工作，相互之間往往只能停留在低層次的合作水平上。

三、內(nèi)容要科學(xué)，解決會(huì)做的問(wèn)題

開(kāi)展思想教育首先就要明確教育的基本內(nèi)容，準(zhǔn)備給大家灌輸什么理念，接收什么道理，想改變哪些思想觀點(diǎn)，想解決哪些思想問(wèn)題，再精心研究設(shè)計(jì)教育方案。開(kāi)展思想政治教育的過(guò)程，也是不斷實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變思想觀念、提高內(nèi)在覺(jué)悟、增進(jìn)官兵團(tuán)結(jié)、培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神、學(xué)習(xí)趕超先進(jìn)、強(qiáng)化能力素質(zhì)等綜合性目的的過(guò)程。要達(dá)到這樣的目的，必須使教育內(nèi)容有針對(duì)性，要圍繞中心任務(wù)展開(kāi)，既要轉(zhuǎn)變對(duì)象，又要提升對(duì)象，還要鼓舞對(duì)象、愉悅對(duì)象。

（一）古田會(huì)議的政治訓(xùn)練內(nèi)容

在著名的古田會(huì)議上，毛主席對(duì)士兵政治訓(xùn)練規(guī)定的內(nèi)容包括：1、目前政治分析及紅軍之任務(wù)與計(jì)劃；2、土地革命各方面；3、武裝組織及其技術(shù)；4、三條紀(jì)律建設(shè)的理由；5、早晚點(diǎn)名口號(hào)；6、識(shí)字運(yùn)動(dòng)；7、怎樣做群眾工作；8、紅軍標(biāo)語(yǔ)之逐個(gè)解釋；9、各種偏向之糾正；10、蘇俄紅軍；11、革命的目前階段和它的前途；12、紅軍白軍比較；13、共產(chǎn)黨國(guó)民黨比較；14、革命故事；15、社會(huì)進(jìn)化故事；16、衛(wèi)生；17、游擊區(qū)的地理及政治經(jīng)濟(jì)常識(shí)；18、革命歌；19、圖報(bào)。這樣系統(tǒng)的教育之后，廣大官兵的精神支柱就樹(shù)立起來(lái)了，奮斗目標(biāo)也就更明確了，為解放全中國(guó)當(dāng)兵打仗的自覺(jué)性就更高了。

(二)當(dāng)前軍隊(duì)政治教育的內(nèi)容

目前我軍在政治教育方面是圍繞使命教育、理想信念教育、戰(zhàn)斗精神教育和社會(huì)主義榮辱觀教育等重點(diǎn)，設(shè)置的教育內(nèi)容包括6大方面：一是解決政治信仰和思想方法問(wèn)題；二是解決為誰(shuí)扛槍為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題；三是明確我軍歷史使命和軍人職責(zé)問(wèn)題；四是學(xué)習(xí)法制紀(jì)律和道德規(guī)范；五是了解形勢(shì)政策，明確軍事任務(wù)要求；六是拓展各項(xiàng)知識(shí)。

從這些教育內(nèi)容看，無(wú)論平時(shí)戰(zhàn)時(shí)都要從世界觀、方法論、人生觀、價(jià)值觀入手，站在更高、更寬的角度給人以啟迪和覺(jué)悟，從貫徹思想原則和方法入手，緊貼官兵思想和工作實(shí)際解決問(wèn)題。在開(kāi)展不同層次、不同情況的教育時(shí)，內(nèi)容上的重點(diǎn)是不同的，對(duì)于各個(gè)單位的教育內(nèi)容，在落實(shí)統(tǒng)一規(guī)劃的前提下，有充分的自主權(quán)，以保證緊密聯(lián)系實(shí)際解決問(wèn)題。

（三）企業(yè)思想教育的內(nèi)容體系

企業(yè)的思想教育也應(yīng)建立一個(gè)內(nèi)容體系，依據(jù)這個(gè)體系實(shí)施相應(yīng)的教育。如何構(gòu)筑教育內(nèi)容體系，可著重考慮以下幾方面：

1、進(jìn)行黨的基本理論和路線方針政策教育，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。一是解決對(duì)黨和國(guó)家的信心問(wèn)題；二是對(duì)大勢(shì)的領(lǐng)會(huì)和理解問(wèn)題，尤其對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層更要下功夫?qū)W習(xí)領(lǐng)會(huì)，否則就搞不清政府和社會(huì)在干什么，找不準(zhǔn)發(fā)展的脈搏。

2、進(jìn)行企業(yè)宗旨和價(jià)值觀教育。樹(shù)立愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、求實(shí)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)等文化理念，樹(shù)立正確的奮斗觀、幸福觀、榮辱觀、是非觀、得失觀、公私觀、苦樂(lè)觀和審美觀。培養(yǎng)員工奉獻(xiàn)企業(yè)、以誠(chéng)相待、愛(ài)崗敬業(yè)、同舟共濟(jì)、相互配合等意識(shí)。過(guò)去山西人每到一地經(jīng)營(yíng)，必先修關(guān)帝廟，將關(guān)云長(zhǎng)尊為財(cái)神，以關(guān)云長(zhǎng)的信義教育同行，以其武功保衛(wèi)自己的商業(yè)利潤(rùn)。關(guān)云長(zhǎng)之所以被山西人百般信崇，均在于“信”、“義”二字。各商號(hào)在號(hào)規(guī)中大都規(guī)定了“重信義，除虛偽”，“貴忠誠(chéng)，鄙利己，奉博愛(ài)，薄族恨”，反對(duì)采取卑劣手段騙取錢財(cái)。晉商史料中有很多不惜折本虧賠，也要保證企業(yè)信譽(yù)的記載，以致各地百姓購(gòu)買晉商商品，只認(rèn)商標(biāo)不還價(jià)。

3、進(jìn)行法規(guī)紀(jì)律和道德規(guī)范教育。通過(guò)學(xué)習(xí)宣傳教育，讓大家自覺(jué)遵守服從，在企業(yè)內(nèi)部形成重實(shí)干、講實(shí)效、看實(shí)績(jī)的良好風(fēng)氣。

4、進(jìn)行形勢(shì)政策和職責(zé)任務(wù)教育。學(xué)習(xí)了解國(guó)內(nèi)外形勢(shì)政策、行業(yè)形勢(shì)和企業(yè)決策部署、各項(xiàng)工作的意義要求，奠定完成各項(xiàng)任務(wù)的思想基矗許多企業(yè)管理者感到執(zhí)行力出了問(wèn)題，總是達(dá)不到理想的狀態(tài)。當(dāng)你的員工真正理解了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，思想統(tǒng)一了，就能發(fā)自內(nèi)心的去認(rèn)真做工作，甚至可以超常發(fā)揮。當(dāng)然思想覺(jué)悟代替不了技術(shù)技能，還要用扎扎實(shí)實(shí)的訓(xùn)練，提高員工的能力素質(zhì)，才能達(dá)到理想的狀態(tài)。

整個(gè)教育內(nèi)容的設(shè)置，可以職業(yè)道德、爭(zhēng)創(chuàng)一流、集體主義和榮辱觀教育為重點(diǎn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系和愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)企業(yè)的理念融入全過(guò)程，緊密結(jié)合形勢(shì)任務(wù)和員工實(shí)際，一個(gè)時(shí)期突出一個(gè)重點(diǎn)，以增強(qiáng)教育的主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性。

四、措施要有效，解決做好的問(wèn)題

采取多種有效手段開(kāi)展教育，不斷創(chuàng)新手段，增強(qiáng)教育效果。

（一）思想教育的基本方式

開(kāi)展思想教育基本方式有三種：一是理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)，主要面對(duì)的是領(lǐng)導(dǎo)骨干，需要專門集中時(shí)間進(jìn)行；二是主題教育，每年一次或定期舉辦，確定對(duì)全體人員的教育主題，然后采取多種方式展開(kāi)；三是經(jīng)常性思想工作，主要是針對(duì)個(gè)別人、個(gè)別問(wèn)題進(jìn)行教育談心，或者針對(duì)傾向性問(wèn)題集中教育。

（二）軍隊(duì)開(kāi)展思想教育的主要方法

1、課堂教育灌輸。采取集中授課、舉辦講座和報(bào)告會(huì)、宣講輔導(dǎo)等，學(xué)習(xí)灌輸先進(jìn)思想和理念。

2、集中學(xué)習(xí)整頓。根據(jù)重大教育需要，組織集中輪訓(xùn)，開(kāi)展專題教育，進(jìn)行思想整頓。

3、群眾自我教育。運(yùn)用民主討論、平等交流、思想互助等方法，引導(dǎo)大家在自覺(jué)參與、相互啟迪中提高思想認(rèn)識(shí)和政治覺(jué)悟。

4、隨機(jī)教育啟發(fā)。根據(jù)工作任務(wù)和官兵思想，進(jìn)行一事一議、談心交心、現(xiàn)場(chǎng)鼓動(dòng)等教育，因勢(shì)利導(dǎo)，析事論理。

5、用好信息網(wǎng)絡(luò)。開(kāi)展網(wǎng)上學(xué)習(xí)交流、思想互動(dòng)、文化娛樂(lè)、嘉賓訪談和格言征集等活動(dòng)，增強(qiáng)先進(jìn)思想影響的覆蓋面和時(shí)效性。

6、新聞?shì)浾撘龑?dǎo)。組織收聽(tīng)收看廣播電視新聞，觀看優(yōu)秀影視節(jié)目，開(kāi)展讀報(bào)評(píng)報(bào)、新聞點(diǎn)評(píng)和影視評(píng)介等活動(dòng)，運(yùn)用大眾傳媒資源進(jìn)行思想政治教育。

7、典型激勵(lì)警示。宣揚(yáng)先進(jìn)典型事跡，剖析反面典型教訓(xùn)，思想啟發(fā)與典型引導(dǎo)相結(jié)合，分清是非、榮辱、美丑界限，形成奮發(fā)向上的風(fēng)氣。

8、團(tuán)隊(duì)文化熏陶。廣泛開(kāi)展讀書演講、文藝演唱等形式多樣的群眾性文化娛樂(lè)活動(dòng)，用好歷史、榮譽(yù)等教育資源及各種文化設(shè)施，營(yíng)造健康向上的文化環(huán)境和文化氛圍。

9、儀式慶典激勵(lì)。舉行升旗等儀式活動(dòng)，組織入團(tuán)、入黨宣誓，開(kāi)展重大節(jié)日和紀(jì)念日慶典活動(dòng)，拍攝制作紀(jì)念光盤，增強(qiáng)思想政治教育的感染力。

10、行為規(guī)范養(yǎng)成。把說(shuō)服教育與規(guī)范行為結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮干部骨干模范作用，加強(qiáng)日常道德修養(yǎng)和行為養(yǎng)成。

11、心理教育疏導(dǎo)。普及心理科學(xué)知識(shí)，開(kāi)展心理咨詢活動(dòng)，做好心理調(diào)節(jié)工作，組織心理行為訓(xùn)練，培育良好的心理素質(zhì)。

12、法律咨詢服務(wù)。發(fā)揮律師和基層法律骨干隊(duì)伍的作用，開(kāi)展形式多樣的法律咨詢活動(dòng)，為大家提供各種法律服務(wù)，增強(qiáng)學(xué)法用法、依法辦事的意識(shí)和能力。

13、企業(yè)、社會(huì)、家庭共育。發(fā)揮員工親屬、各類組織和政府的積極影響，借助社會(huì)、家庭教育資源進(jìn)行共教共育等。

以上這些都是長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是行之有效的，各行各業(yè)都可借鑒?？傊枷胝谓逃男问脚c方法，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際效果出發(fā)，根據(jù)不同內(nèi)容和客觀條件靈活運(yùn)用，并在實(shí)踐中不斷改進(jìn)創(chuàng)新。

（三）企業(yè)開(kāi)展思想教育的方法

企業(yè)開(kāi)展思想政治教育在方式方法上，應(yīng)注意：一是要有領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)（對(duì)大企業(yè)而言）；二是要有執(zhí)行機(jī)構(gòu)；三是定期研究布置；四是積極開(kāi)展活動(dòng)；五是要有條件保障。小企業(yè)可以相對(duì)簡(jiǎn)單一些，只要有了這些概念，因地制宜組織教育活動(dòng)就行。把思想教育、思想改造、思想引導(dǎo)的工作做好，始終占領(lǐng)精神的制高點(diǎn)，管理和領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)更得心應(yīng)手。