金未來(lái)兒童訓(xùn)練中心同大家一起分享沙盤(pán)游戲的象征意義！

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一、沙盤(pán)游戲的象征意義

沙盤(pán)猶如一張紙，而不同的玩具就是文字，來(lái)訪者制作沙盤(pán)作品的過(guò)程就是用這種特殊的文字在這種特殊的紙上書(shū)寫(xiě)的過(guò)程。來(lái)訪者書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容不僅停留在意識(shí)層面，而且還包括無(wú)意識(shí)層面可能的意義。比如一只獅子，當(dāng)來(lái)訪者把它放在沙盤(pán)之中的時(shí)候，它就不再僅僅是一個(gè)動(dòng)物模型，而可能代表了王者風(fēng)范或者來(lái)訪者的向往。治療者通過(guò)沙盤(pán)游戲可以深入了解來(lái)訪者的內(nèi)心，因此可以說(shuō)沙盤(pán)游戲尤其診斷意義。但是，必須明確的一點(diǎn)是，象征是相對(duì)穩(wěn)定和絕對(duì)變化的統(tǒng)一，不同的玩具會(huì)因來(lái)訪者的不同而不同。咨詢師所要做的是傾聽(tīng)來(lái)訪者的敘述，而非是硬套其象征意義，否則，那很可能是咨詢師自己內(nèi)心的投射。包括下文所說(shuō)具體玩具的象征意義，那只能是一種參考，而非是固定的。

二、原型在在沙盤(pán)中的表現(xiàn)

1.人格面具

所謂人格面具，即指一個(gè)人公開(kāi)展示的一面，其目的在于給人一個(gè)好的印象，以得到社會(huì)的承認(rèn)，保證能夠與人，甚至不喜歡的人和睦相處，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目的。沙盤(pán)游戲中的自我形象的確認(rèn)，可以反映來(lái)訪者對(duì)自己人格面具的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。以人為類(lèi)玩具代表自己的形象，咨詢師可以通過(guò)該玩具的表征的職業(yè)、角色、行為以及所處情景來(lái)判斷來(lái)訪者人格面具的內(nèi)涵。如果自我像是動(dòng)物，則要考慮該動(dòng)物的象征意義以及所處的情境。如果沒(méi)有自我像，可能是來(lái)訪者自我認(rèn)識(shí)不清晰，也可以看出來(lái)訪者對(duì)在具體環(huán)境中該如何配戴人格面具感到迷茫和被動(dòng)。

2.阿妮瑪和阿妮姆斯

阿尼瑪是男性心理中女性的一面，要想使人可知和諧平衡，必須允許男性人格中的女性性質(zhì)在人的意識(shí)和行為中得到展現(xiàn)。如果一個(gè)男人展現(xiàn)的完全是男性的氣質(zhì)，那他的女性氣質(zhì)始終留在無(wú)意識(shí)中，那么，他的無(wú)意識(shí)就有一種軟弱、敏感的性質(zhì)，所以那些表面最富于男子氣的人，內(nèi)心又往往十分軟弱柔順。而有些男人則反其道而行之，過(guò)分突出阿妮瑪以至顯得兒女情長(zhǎng)，英雄氣短；有的甚至患上易裝癖、戀物癖，或者成為富于女性氣的同性戀者。與阿妮瑪恰恰相反，阿妮姆斯是女性心理中男性的一面，它為女性提供了一個(gè)理想化的男性形象。那就是英勇強(qiáng)悍、聰明機(jī)智、才華橫溢、體格健壯。榮格認(rèn)為對(duì)一個(gè)女性來(lái)講，否認(rèn)她的男性傾向，就是否認(rèn)她精神生活中的一個(gè)重要方面，這是不幸的；但另一方面，一個(gè)過(guò)分強(qiáng)調(diào)男性特征的女性也同樣是不幸的。

沙盤(pán)游戲中的阿尼瑪或阿尼姆斯可能會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)，也可能會(huì)和自我形象一起出現(xiàn)。如在一個(gè)對(duì)話場(chǎng)面一個(gè)被解釋為自己，另外一個(gè)被解釋為異性朋友，可能就是阿尼瑪或阿尼姆斯。通過(guò)來(lái)訪者的解釋可以看出其無(wú)意識(shí)中異性傾向的特征。

3.智慧老人

智慧老人原型是智慧和直覺(jué)智慧的形象化，在自我整合、自性實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，智慧老人為人們獲得解決所遇到問(wèn)題和困惑所需的只是和判斷力。沙盤(pán)游戲中，智慧老人可能是老師、擺渡者、汽車(chē)司機(jī)或者釣魚(yú)翁。出現(xiàn)智慧老人的形象，可能說(shuō)明來(lái)訪者面臨著一種難以決定的窘境，或一個(gè)難于解決的難題，希望獲得智慧老人的幫助。

4.上帝原型

沙盤(pán)游戲中上帝原型可以直接表現(xiàn)為如來(lái)、耶穌、真主安拉或其他神靈，也可能是一個(gè)足球裁判員或者校長(zhǎng)等權(quán)威代表，對(duì)于東方文化則龍也有可能是上帝的原型。

5.英雄

在沙盤(pán)游戲中，英雄原型可以表現(xiàn)為足球隊(duì)員、江湖俠客，或者是動(dòng)物世界中的強(qiáng)大而不傷及弱小的獅子、大象或者其他歷史人物。一般青少年沙盤(pán)作品中出現(xiàn)英雄要多一些。

6.陰影

陰影是精神中最隱蔽、最?yuàn)W秘的部分。由于它的存在，人類(lèi)就形成不道德感、攻擊性和易沖動(dòng)的趨向。暗影代表一個(gè)人的性別，同時(shí)影響著這個(gè)人與其他同性別的人的關(guān)系。他們往往把自己受排擴(kuò)、受壓抑的暗影沖動(dòng)強(qiáng)加到別的同性別的人身上，因而與同性別的人之間總處不好。唯有當(dāng)自我與暗影相互協(xié)調(diào)和諧時(shí)，人才會(huì)感到自己充滿生命的活力。沙盤(pán)游戲中怪獸、惡鬼等可能是陰影原型的代表。

三、常見(jiàn)實(shí)物的象征意義

如上文所述，沙盤(pán)游戲中的物品是具有象征意義的，但是咨詢師必須注意的是，這里所講的象征意義只是一種普遍意義，只是一種參考，具體的含義還需要來(lái)訪者自己進(jìn)行賦予。

1.人物

人物可能是來(lái)訪者自己不同人格面具的表現(xiàn)，也可能是來(lái)訪者對(duì)生活世界中已經(jīng)或者渴望出現(xiàn)的人格品質(zhì)的形容與表達(dá)，也投射出來(lái)訪者對(duì)待人際關(guān)系的態(tài)度。人物一般的代表意義有：

（1）宗教人物：來(lái)訪者可能正處于一種關(guān)鍵時(shí)期，渴望獲得超自然力量，以及一種精神寄托。（2）父親和母親：父親象征著權(quán)威、風(fēng)度、堅(jiān)毅、嚴(yán)格、男性氣概和默默的關(guān)愛(ài)，也象征著見(jiàn)識(shí)的寬廣、責(zé)任和保護(hù)者；母親象征著慈愛(ài)、寬容、和溫和。（3）醫(yī)護(hù)人員：生命救護(hù)神。（4）老人：智慧。（5）兒童：內(nèi)心的孩子氣（真實(shí)地表現(xiàn)自己的情緒情感，怕該怕的事，愛(ài)可愛(ài)之物，毫無(wú)掩飾地表達(dá)自己的好惡）。（6）運(yùn)動(dòng)員：象征著力量、運(yùn)動(dòng)、健康。（7）戰(zhàn)士：攻擊性、憤怒、襲擊、傷害和破壞。（8）文娛演員：來(lái)訪者自身：象征著其對(duì)自己在與他人交流交往中人格面具的運(yùn)用；（9）別人：可理解為其對(duì)自己人格某一方面的陌生感，或是對(duì)交流對(duì)象的陌生感。（10）機(jī)器人、卡通人物：超人類(lèi)：來(lái)訪者對(duì)超自然力量的渴望和向往，是對(duì)自身潛能的估計(jì)；全副武裝：自我保護(hù)。（11）陌生異性：異性人格

2.植物

樹(shù)木：箱庭作品中的樹(shù)木的生長(zhǎng)狀態(tài)可以探知來(lái)訪者生命力的狀態(tài)。（1）松樹(shù)：象征著力量和不朽，同時(shí)因其對(duì)重重霜雪的承受，也就具有了承受力和忍耐力的象征。（2）柳樹(shù)：月亮和女性的象征。（3）果樹(shù)：代表成就、成果及收獲的象征，往往也與不朽、長(zhǎng)壽、春天、青春和婚姻息息相關(guān)。（4）圣誕樹(shù)：再生的象征，代表著光明的重生。來(lái)訪者在箱庭中使用圣誕樹(shù)，也有可能是為了紀(jì)念難忘的日子。（5）竹子：象征著生命的彈力、長(zhǎng)壽、幸福和精神真理，在日本是真實(shí)與奉獻(xiàn)的標(biāo)志。

花卉：美的象征，常用來(lái)比喻女性。箱庭作品中花的出現(xiàn)可以認(rèn)為是來(lái)訪者對(duì)女性的褒揚(yáng)?；ㄒ彩沟孟渫ナ澜缱兊媒k麗多彩，因此花是裝點(diǎn)生活的象征。（1）牡丹：其花大、形美、色艷和香濃，代表著富貴、榮耀、繁榮和尊嚴(yán)。（2）菊花：秋天寧?kù)o與豐收的象征。（3）蓮花：象征著誕生、再生以及宇宙中生命的起源、萬(wàn)物的創(chuàng)始之神、太陽(yáng)和太陽(yáng)神。（4）玫瑰：玫瑰是西方傳統(tǒng)中的典范之花，是心靈、宇宙之輪的中心以及神圣、浪漫、情愛(ài)的象征符號(hào)。白玫瑰代表清白、純潔和童貞。，紅玫瑰象征著沖動(dòng)、欲望和性感之美，與白玫瑰一樣也是完美無(wú)瑕的象征。

草：箱庭作品中很少出現(xiàn)單株小草，而更多表現(xiàn)草地、草原，從而表現(xiàn)出來(lái)訪者勃勃的生機(jī)，而沙漠中的一片草地卻是希望、新生的象征。

3.動(dòng)物

考察作品中動(dòng)物的象征意義，可以觸及來(lái)訪者無(wú)意識(shí)中的人格內(nèi)涵。作品中出現(xiàn)的動(dòng)物，既可能是來(lái)訪者本身所崇尚欣賞品質(zhì)的具體化，也可能是自己恐懼擔(dān)憂的象征。

十二生肖的象征意義。（1）鼠：嗅覺(jué)靈敏，膽小多疑，警惕性高，加上它的身體十分靈巧，它的機(jī)靈和性能通靈方面，使得民間認(rèn)為鼠性通靈，能預(yù)知吉兇災(zāi)禍。鼠的繁殖力強(qiáng)，成活率高，也是生命力強(qiáng)的象征。（2）牛：在中國(guó)，經(jīng)常會(huì)強(qiáng)調(diào)牛勁，要有些牛的精神。老黃牛，脾氣倔強(qiáng)。牛還有獻(xiàn)身精神。（3）虎：虎作為山中的大王，是巨大能量、活力、勇敢、威嚴(yán)、和權(quán)勢(shì)的象征?；⒑酮{都有陽(yáng)性的象征，是人們用來(lái)避免災(zāi)難的守護(hù)神；虎有事獸中的孤獨(dú)者，一山不容二虎，虎是不合群的動(dòng)物，不喜歡保護(hù)弱者，但其性格是外向活潑、明朗有朝氣的。（4）兔：與人類(lèi)生命、人們美好的希望相連。（5）龍：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢(shì)、高貴、尊榮的象征，又是幸運(yùn)和成功的標(biāo)志。（6）蛇：蛇是重要的象征心象，但不同文化背景對(duì)蛇的詮釋可能千差萬(wàn)別，有引起人們毛骨悚然的恐懼，也有象征著智慧和祥和。由于蛇身與男性性器官相似，因而精神分析學(xué)派認(rèn)為蛇是男性的象征，對(duì)蛇的恐懼可以解釋為對(duì)男性性欲的恐懼。蛇也象征著陰險(xiǎn)、狡詐和有毒的物或事。蛇身體異常靈動(dòng)，其直覺(jué)甚為敏銳，故而蛇又是內(nèi)心深處深刻、直覺(jué)智慧的象征。蛇尾冷血?jiǎng)游?，又?huì)纏人，眼睛具有誘惑力，因而蛇又是誘惑、冷漠、糾纏的象征。（7）馬：英竣奔放、活力、具有超強(qiáng)的感知力，有自我犧牲的精神，是勇敢、勝利、征服的象征。騎士雕像象征著被駕馭著的某種力量。（8）羊：溫順、善良、柔弱、俯首、鞠躬的象征?；浇贪蜒蛐稳轂槿诵?，容易迷失，必須依靠信仰的力量感化，使迷途的羔羊回頭是岸，所以耶穌自稱(chēng)為牧羊人。（9）猴：聰明、進(jìn)化的象征。但猴子本身不易馴服，多動(dòng)、愛(ài)玩和調(diào)皮是其另一方面的象征。基督教傳統(tǒng)中，猴子卻極為人們所厭惡，引起人們的猜疑，它是邪惡、貪婪、盲目崇拜和邪教異端的同義詞。（10）雞：最顯著的象征意義就是守信、準(zhǔn)時(shí)。雞也有勇敢善斗的象征意義。箱庭作品的雞，往往是為了塑造家園的氛圍而放置的，因此具有家的含義。但也會(huì)有來(lái)訪者將雞作為鳥(niǎo)來(lái)放置。（11）狗：忠誠(chéng)、警覺(jué)和保護(hù)是狗的普遍性象征意義。狗有衡量敵友的道德、自我約束、自我要求和紀(jì)律含義，是超自我的象征。箱庭作品中出現(xiàn)狗往往充分表現(xiàn)了來(lái)訪者對(duì)狗所象征的忠誠(chéng)、警覺(jué)、勇氣、善獵的品質(zhì)的欣賞、重視和期盼。（12）豬：在生活中，豬一方面代表著愚笨、懶惰、貪吃、好色、骯臟、但另一方面又象征著勇敢、厚道、忠誠(chéng)、謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)、寬容。

其他動(dòng)物。（1）獅子：獅子是權(quán)威的代名詞，它可以攻擊、摧毀對(duì)手；獅子作為王者在具有權(quán)威性的同時(shí)，其性格中又有保護(hù)弱者、朋友的領(lǐng)導(dǎo)者風(fēng)范，因此獅子又是保護(hù)神的形象。獅子講排嘗擺風(fēng)度，總想充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，聰明且胸懷寬廣，是天生的領(lǐng)導(dǎo)者，也是一個(gè)威嚴(yán)與慈愛(ài)兼有的父親風(fēng)范。（2）豹子：象征勇氣和戰(zhàn)斗力。同時(shí)也有虛偽、狡詐、淫欲的象征意義。箱庭中的豹無(wú)論是來(lái)訪者自我形象的代表還是代表他人的形象，都可能是無(wú)意爭(zhēng)奪王者之位，但其神秘性及其內(nèi)在的攻擊力，卻始終維持著其獨(dú)特的地位表現(xiàn)。（3）熊：原始力量的象征。在東方，熊具有陽(yáng)剛之氣的象征意義，也是力量的象征。熊更多的是男人的象征。箱庭中熊如果是來(lái)訪者自我形象的代表，則象征著來(lái)訪者笨拙、強(qiáng)大、有力量，同時(shí)也可能說(shuō)明來(lái)訪者在人際交往中孤獨(dú)的心境。（4）象：箱庭中，象表現(xiàn)的是一種哲人的智慧、深思熟慮和寬厚，是動(dòng)物中的智慧老人。（5）狼：箱庭作品中出現(xiàn)狼，可能象征來(lái)訪者心中恐懼多種東西，尤其是那些攻擊性、破壞性的獸性能量。女性來(lái)訪者的作品中出現(xiàn)的狼，則可能還象征著對(duì)男性性的恐懼。母狼是母性強(qiáng)烈愛(ài)子情結(jié)的代表。（6）鹿：純潔、溫柔、靈性、善良是人們對(duì)鹿的普遍贊譽(yù)，鹿還常與再生、光明、創(chuàng)造力等相聯(lián)系。在中國(guó)，牡鹿（成年雄鹿）象征著富足與幸福，但鹿在動(dòng)物世界里，除了逃逸再?zèng)]有保護(hù)自己的能力，因而軟弱性是無(wú)法克服的。在箱庭作品中來(lái)訪者更多是將其視作女性的象征。（7）貓：常常被用來(lái)象征神秘、野性又溫柔的女性。用“貓”表現(xiàn)了女性的漂亮、可愛(ài)、乖巧、柔順，嫵媚之中隱藏著一分野性，給人一種感官之美。（8）魚(yú)：箱庭作品中出現(xiàn)魚(yú)時(shí)我們一般不從性的角度，而是從智慧、財(cái)富、自由的角度去理解，除非來(lái)訪者解釋箱庭作品是非常強(qiáng)調(diào)魚(yú)水關(guān)系。必須說(shuō)明的是，由于魚(yú)類(lèi)種系的發(fā)達(dá)，不同外形、氣質(zhì)的魚(yú)其象征意義可能存在差異，如箱庭作品中的鯊魚(yú)的出現(xiàn)可能象征著恐懼，而不是自由。比目魚(yú)可能是情感深切的象征。（9）貝：男性來(lái)訪者箱庭作品中出現(xiàn)的貝殼可以理解為對(duì)女性性的一種渴望，也可以看成是其對(duì)女性性的贊美和欣賞。同理。女性來(lái)訪者中出現(xiàn)的貝殼可以理解為其對(duì)女性性的渴望、欣賞和認(rèn)同。當(dāng)然，有事貝殼在沙灘上的出現(xiàn)只是一種點(diǎn)綴，來(lái)訪者不過(guò)分強(qiáng)調(diào)時(shí)可能也并沒(méi)有過(guò)多的象征意義。（10）龜：箱庭作品中出現(xiàn)龜，往往是對(duì)健康長(zhǎng)壽、自我保護(hù)的祈盼，對(duì)母性的頌揚(yáng)。

鳥(niǎo)：象征自由、自然，被視作是天地之間的使者。而不同種類(lèi)的鳥(niǎo)其象征意義也存在著差異。（1）鳳凰，吉祥的象征。鳳凰的雄性氣質(zhì)類(lèi)似于鷹，自信、堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、剛烈，但鳳凰沒(méi)有鷹的傲慢、自私、殘忍。鳳凰的雌性氣質(zhì)類(lèi)似于個(gè)子，溫和、善良、合群、純潔，但卻摒棄了鴿子的自卑、軟弱、依賴(lài)性。因此，鳳凰是鳥(niǎo)類(lèi)中雌雄結(jié)合最完美的象征，是人的心理整合的象征。箱庭作品中出現(xiàn)鳳凰可以認(rèn)為是來(lái)訪者自我整合的表現(xiàn)，象征著剛?cè)嵯酀?jì)的性格特征。（2）鷹，眾多神性的、褒義的象征。箱庭作品中擺放鷹，是來(lái)訪者性格中具有或者渴望獲得偉大智慧和深邃的見(jiàn)解，或是莊重、強(qiáng)大、威嚴(yán)的人格特征的表現(xiàn)。（3）貓頭鷹，象征著明智、耐性、反盛沉思以及不為黑暗所蒙蔽的心靈。箱庭作品中出現(xiàn)貓頭鷹時(shí)，有的時(shí)候?yàn)榱烁鼮楹侠頊?zhǔn)確地做出判斷，需要明確表現(xiàn)的時(shí)間，如果表現(xiàn)晝的話，可能是明確、清晰、智慧，而夜則可能是孤獨(dú)寂寞、尋思等，當(dāng)然也可能會(huì)是兩者的綜合，或者僅僅是應(yīng)為它的可愛(ài)。（4）鴿子，和平的象征、慈善的象征、信息聯(lián)系的象征。（5）孔雀，象征驕傲與尊嚴(yán)。

4.物品

沙盤(pán)作品中出現(xiàn)的物品也因來(lái)訪者的心理狀態(tài)及其偏好而千變?nèi)f化，理解這些物品的象征意義除了上溯其原型根源，探究宗教神話的因素外，更主要從其功能、外形上予以考慮。（1）照明物：希望的象征意義。（2）樂(lè)器：情感傾訴。沙盤(pán)作品中的音樂(lè)往往是通過(guò)一些樂(lè)器來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的，有時(shí)來(lái)訪者擺放樂(lè)器并非本身會(huì)彈奏樂(lè)器或想彈奏樂(lè)器，而是隨便擺放的，這就反映了其傾訴情感的渴望，期盼有人能傾聽(tīng)其訴說(shuō)自己的煩惱或者喜悅。當(dāng)樂(lè)器與自我像放在一起時(shí)，這種愿望正在實(shí)現(xiàn)，而如果樂(lè)器孤立地放置，則可能說(shuō)明傾訴只是一種愿望而已，尚無(wú)合適傾訴對(duì)象或者合適的時(shí)機(jī)。（3）食物：在箱庭中，如食物、水果等食物，可能象征著對(duì)創(chuàng)造的肯定和回報(bào)，是成就感的表現(xiàn)，也可能投射出來(lái)訪者物質(zhì)上的需求和精神需求的匱乏狀態(tài)。果實(shí)在箱庭作品中最長(zhǎng)表達(dá)的是碩果累累的成就感的意思，是對(duì)自身努力結(jié)果的期待。（4）)家具設(shè)備：床因?yàn)橹饕切菹⒓八X(jué)的地方，故在箱庭的象征理解中，床、椅子更可能表現(xiàn)的是來(lái)訪者的疲憊感，也可能是無(wú)意識(shí)的連接點(diǎn)。床又是性生活的主要場(chǎng)所，也就被看成是性關(guān)系的象征。桌椅杯盤(pán)構(gòu)成的是交流活動(dòng)的場(chǎng)面，家中家具數(shù)量的多少、擺放的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)了來(lái)訪者心理的豐富程度和秩序狀態(tài)屏風(fēng)隔開(kāi)的可能是自己不愿意直接面對(duì)的或是不愿意被他人輕易發(fā)現(xiàn)的心理內(nèi)容，可以使障礙，也可以是一種保護(hù)、隱藏。電視、電話、電腦等信息交流設(shè)備所傳遞的是來(lái)訪者對(duì)信息獲得的渴望。（5）鏡子：鏡子是借鑒、參考、真實(shí)、純潔、啟蒙和自我反省的象征。沙盤(pán)作品中如果出現(xiàn)鏡子，或者自我正在照鏡子，可以理解為自我審視、反省，也可以理解為對(duì)自己的迷戀和欣賞。（6）傘：保護(hù)的象征。張開(kāi)的傘可以理解為現(xiàn)實(shí)中對(duì)保護(hù)力量的依賴(lài)，而閉合的傘則可能只是一種可能、準(zhǔn)備。傘所保護(hù)的往往就是來(lái)訪者認(rèn)為最為重要的，或是自己或是老人或是子女，抑或是財(cái)產(chǎn)，有時(shí)傘所保護(hù)的可能只是一種精神，如通信等。當(dāng)然，有事傘可能也是男性性的象征。有一位女性在體驗(yàn)箱庭的時(shí)候，在箱庭的中央，在一朵鑲寶石的花朵旁邊斜插了一把傘，表明一種彼此間的交流，認(rèn)為這種交流不僅產(chǎn)生身體的愉悅，更產(chǎn)生心靈的聯(lián)結(jié)。（7）武器：武器是沖突矛盾的用具，是攻擊性的象征，也是自我保護(hù)、防御的象征。武器既可以創(chuàng)造也可以毀滅，因?yàn)槠湎笳饕饬x也并非絕對(duì)的正面或負(fù)面。有些武器還與真理、意向及其他優(yōu)秀品質(zhì)相連。沙盤(pán)作品中武器的出現(xiàn)一般理解為攻擊或防御，但如果武器與其他一些性象征有關(guān)的物品一起出現(xiàn)時(shí)，如劍與蛇、箱與盒一起呈現(xiàn)時(shí)，可以從性的角度予以理解。箱庭作品中出現(xiàn)武器還說(shuō)明來(lái)訪者生活得緊張和焦慮。

5建筑

（1）房屋：箱庭作品中的房子就是家的或歸宿的象征意義。房子還象征著來(lái)訪者本人心理，正所謂“心房”的意思，房子的外形、顏色以及房子里發(fā)生的事件都是來(lái)訪者本人心理存在的表現(xiàn)。選擇那種高大且富麗堂皇的房屋，往往象征著來(lái)訪者心理表現(xiàn)的豐富、遠(yuǎn)大的目標(biāo)或是坦誠(chéng)的心態(tài)，選擇那種陳舊、破落的房屋則是投射出來(lái)訪者疲憊、包含滄桑的心理。房子里財(cái)物豐富、有序情況則是來(lái)訪者內(nèi)心的豐富性和有序性的表現(xiàn)。房屋門(mén)窗開(kāi)放情況是來(lái)訪者心態(tài)的開(kāi)放度及與他人交往的態(tài)度，關(guān)閉的門(mén)窗也就是來(lái)訪者自我封閉的、孤獨(dú)的形象化。來(lái)訪者在箱庭作品中如果擺放了房子，卻說(shuō)沒(méi)有自己的房子，放映的是來(lái)訪者不愿意或不敢正面了解自己內(nèi)心世界，是對(duì)自我認(rèn)識(shí)行為的阻抗。作品中多座房子可以理解為來(lái)訪者與他人的關(guān)系，也可以理解為來(lái)訪者人格中的不同方面。（2）商業(yè)場(chǎng)所：商業(yè)場(chǎng)所象征著人際關(guān)系中的表面化、利益性關(guān)系。箱庭作品中商業(yè)場(chǎng)所雖然也是房子之類(lèi)的建筑物，卻不能理解為歸宿，我們認(rèn)為將商業(yè)場(chǎng)所理解為補(bǔ)給或援助是比較合適的。（3）塔及廟宇：箱庭作品中出現(xiàn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所諸如廟宇、教堂、塔等都象征著精神上的寧?kù)o祥和，一種精神的皈依。（4）圖書(shū)館、加油站、取款機(jī)：圖書(shū)館、加油站、取款機(jī)是自我能量補(bǔ)給的象征。（5）當(dāng)來(lái)訪者在箱庭作品中表現(xiàn)出汽車(chē)和加油站時(shí)，表明其意識(shí)到自身力量的有限性，及補(bǔ)充能量的必要性。取款機(jī)既可能使補(bǔ)給也可能是渴望的含義，從取款機(jī)中獲得的補(bǔ)給來(lái)自自己的積蓄，因而是自身控制的潛力。而圖書(shū)館、加油站的補(bǔ)給卻得益于外界的力量，是用自己的努力勞動(dòng)和自己的財(cái)富為交換條件的。（6）城堡：在箱庭中，來(lái)訪者如果解釋說(shuō)自己呆在城堡里，象征其感到不安、壓迫，尋求逃避、保護(hù)，但同時(shí)也可看出其強(qiáng)大的自我防御意識(shí)，甚至是由于自己封閉的心理使自己與外界的聯(lián)系處于隔離狀態(tài)。（7）連接物與障礙物：橋首先象征著起溝通作用或連接作用的人或物。橋還象征著生活階段的過(guò)渡，以及生活方式的改變。橋象征的不僅是獨(dú)立的個(gè)體之間的聯(lián)系，還是自我多種人格特征之間的聯(lián)系，或個(gè)體過(guò)、現(xiàn)在以及未來(lái)的聯(lián)系，或是意識(shí)、物質(zhì)與無(wú)意識(shí)精神的聯(lián)系。箱庭作品中，如果人物立于橋上，可能還象征著其處于心理和精神狀態(tài)發(fā)展過(guò)程的危機(jī)之中，或處于一種轉(zhuǎn)變關(guān)鍵時(shí)期。來(lái)訪者解釋門(mén)事開(kāi)著火關(guān)著也就反映了其心理狀態(tài)以及與人交往的情況。大門(mén)是入口，是通往房子的檢驗(yàn)處，因而也就有了標(biāo)準(zhǔn)的含義，而門(mén)的大孝門(mén)檻的高低自然就象征著標(biāo)準(zhǔn)的高低了。大門(mén)是房子最有意義的部分，可開(kāi)可關(guān)，是入口也是內(nèi)外界限，走進(jìn)或走出，就會(huì)進(jìn)入一個(gè)有著不同情形、不同意識(shí)形態(tài)的空間，將引向不同的人、不同的氛圍，故而門(mén)就是一種角色、意識(shí)、形態(tài)轉(zhuǎn)換的象征。（8）籬笆、柵欄、墻均是交通的障礙，是界限的標(biāo)志。

6.交通工具

在沙盤(pán)作品中使用交通運(yùn)輸工具，來(lái)訪者可以體驗(yàn)到一種運(yùn)動(dòng)和前行的感覺(jué)。此外，交通工具往往是自我像的表現(xiàn)，可以解釋為來(lái)訪者個(gè)性化過(guò)程中自我位置和前進(jìn)行的表達(dá)。

（1）汽車(chē)：汽車(chē)是非常便捷、快速的交通工具。沙盤(pán)作品中出現(xiàn)汽車(chē)，可以理解為來(lái)訪者善于利用外界力量的支持去達(dá)到自己的目的。汽車(chē)由自己駕駛還是由別人駕駛，這反映了來(lái)訪者對(duì)控制自己能量發(fā)揮、把握奮斗目標(biāo)的水平判斷。汽車(chē)數(shù)量的多寡反映了其心理能量的強(qiáng)弱、持續(xù)問(wèn)題；汽車(chē)方向是矛盾、分散還是一致，反映了來(lái)訪者動(dòng)力方向的一致性問(wèn)題，同時(shí)，還可以反映來(lái)訪者內(nèi)心體驗(yàn)是有序的還是混亂的。汽車(chē)是使沙盤(pán)作品呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的重要標(biāo)志，是來(lái)訪者積極的心理發(fā)展變遷的象征，沙盤(pán)作品中汽車(chē)的運(yùn)動(dòng)可能表征來(lái)訪者的運(yùn)動(dòng)和成長(zhǎng)。但車(chē)庫(kù)中的汽車(chē)或停在一邊的車(chē)輛卻是靜止的，可能是財(cái)富中的一種象征，當(dāng)然也是心理狀態(tài)處于恒定狀況的表現(xiàn)。私家車(chē)和公共汽車(chē)的區(qū)別又反映了來(lái)訪者的人際交往態(tài)度及狀況。（2）自行車(chē)：沙盤(pán)作品中出現(xiàn)的自行車(chē)可以看成事來(lái)訪者自我心理狀態(tài)的表現(xiàn)，靜止的還是運(yùn)動(dòng)中的，離目的地是遠(yuǎn)還是近，可以看出其對(duì)自己現(xiàn)實(shí)力量與理想之間距離的感受、估計(jì)。（3）火車(chē)：沙盤(pán)作品中出現(xiàn)的火車(chē)是?？吭谡九_(tái)上還是在行駛中，說(shuō)明對(duì)這種外力的利用狀態(tài)。來(lái)訪者解釋作品時(shí)，認(rèn)為自己是否在火車(chē)上，是否趕上火車(chē)，表明了來(lái)訪者對(duì)機(jī)遇的把握。如果出現(xiàn)火車(chē)處于軌道轉(zhuǎn)彎處，可能說(shuō)明來(lái)訪者正處于人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；而火車(chē)駛?cè)胨淼溃赡芟笳髦鴣?lái)訪者對(duì)回歸母性的愿望。（4）船：在水上行船，可能象征著借助生命本源的力量尤其是無(wú)意識(shí)本能力量達(dá)到目的的愿望及努力。動(dòng)力船往往表達(dá)一種力量感、財(cái)富感、競(jìng)爭(zhēng)感或旅游感。船在海上航行也是一種浪漫的象征。漁船由于漁翁特定的象征意義，往往結(jié)合在一起象征著在無(wú)意識(shí)中進(jìn)行深入探究的愿望的動(dòng)力，而渡船則可能因擺渡者通常是智慧老人的象征而附加上這一含義。（5）飛機(jī)：飛機(jī)往來(lái)于天地之間，因而象征著與天地父母之間聯(lián)系的平衡情況，象征著包容性和分離性之間的平衡。沙盤(pán)作品中出現(xiàn)飛機(jī)，如果來(lái)訪者解釋時(shí)說(shuō)明自己僅僅是一名乘客，則象征著快速實(shí)現(xiàn)目的的愿望；如果自己本身是飛機(jī)的駕駛員，則表現(xiàn)了來(lái)訪者正在進(jìn)行一項(xiàng)有冒險(xiǎn)性的事，試圖控制局面的意圖，是對(duì)自己能力的估計(jì)。飛機(jī)失事卻可能隱含著對(duì)自己的否定、愿望實(shí)現(xiàn)的破滅。（6）軍用車(chē)輛：軍用車(chē)輛在表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)主題的沙盤(pán)作品中經(jīng)常出現(xiàn)，包括坦克、軍車(chē)、戰(zhàn)斗機(jī)等。這類(lèi)玩具的使用因與戰(zhàn)爭(zhēng)主題息息相關(guān)，故除了力量的象征外，更主要表現(xiàn)的是來(lái)訪者內(nèi)心的矛盾，象征著攻擊性和毀滅。有時(shí)軍用車(chē)輛被來(lái)訪者當(dāng)做普通交通工具使用，這可能投射出來(lái)訪者自我意識(shí)的模糊之外，還包括自我保護(hù)、自我壯大的意愿。

7宇宙神靈、自然景觀的象征意義

（1）月亮：月亮是女性本原的象征。月亮還有貞節(jié)、易變、反復(fù)無(wú)常、冷酷、淡漠的象征意義。月亮有時(shí)也成為“黑暗面”的標(biāo)志。（2）星星：星星具有特殊的向?qū)Ш褪刈o(hù)神的象征意義。人們認(rèn)為星星是神靈的眼睛，代表著命運(yùn)和宇宙能量，也代表著來(lái)訪者心志，并具有指引方向的意義。經(jīng)常會(huì)有來(lái)訪者用星星的玻璃球體放在沙盤(pán)內(nèi)，可能會(huì)使河道五顏六色，象征著希望和智慧、光明和喜悅。（3）森林：森林象征著集體無(wú)意識(shí)，是黑暗、未知的領(lǐng)域，是可怕的野獸出沒(méi)的場(chǎng)所，正如無(wú)意識(shí)世界一樣，充滿了野蠻就的、不受歡迎的本能沖動(dòng)。原始森林代表陰暗、深沉、根深蒂固的生殖力。森林本身是荒野中的自然，缺乏人類(lèi)秩序，被認(rèn)為是不安寧和危險(xiǎn)的，但同時(shí)又是一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂塵世的世外桃源，因而對(duì)人有吸引力。森林因其不可捉摸，故又令人產(chǎn)生一種迷茫之感，當(dāng)然也是等待開(kāi)拓的、多少有些令人不安的地帶。（4）山岳：在沙盤(pán)作品中堆起一座山，可以使來(lái)訪者感覺(jué)到確定目標(biāo)時(shí)的激動(dòng)心情，將人物置于通向山巔的路途中，則象征著其正在為實(shí)現(xiàn)這種抱負(fù)而艱難地努力著，象征著邁向精神自治的更高領(lǐng)域。立于山巔之上則暗示著氣正在取得相當(dāng)大的成就。連綿不斷的山脈可理解為目標(biāo)、抱負(fù)的遞增和連續(xù)性，也是自我保護(hù)的一種天然屏障。假山是因?yàn)槿斯に鶠?，已少去了抱?fù)、神秘之感，而更多一些玲瓏、秀氣，有些來(lái)訪者沙盤(pán)作品表現(xiàn)的是庭園景觀，內(nèi)設(shè)假山，可以認(rèn)為其奮斗目標(biāo)非自己所愿，而是父母或他人代為設(shè)置，或許可以欣賞但已少了登山的崇高神圣快樂(lè)之感。山又常為男性性的象征。而山谷則是肥沃、和平、安全的象征，山谷有時(shí)也被解釋為女性性。沙盤(pán)作品中如有加重對(duì)山谷的刻意制作，其象征可以理解為一種庇護(hù)、母性性。（5）水：水是生命的源泉，是繁殖、成長(zhǎng)、創(chuàng)造、潛能的象征。水是女性的象征，代表一個(gè)人的女性性或是母性性。不論哪一種水，都象征著新生、活力、精力旺盛的意義。當(dāng)然水也是危險(xiǎn)地、潛在的威脅。純凈的水給人以寧?kù)o、澄澈的感覺(jué)，是精神凈化的象征，而渾濁的水則可能暗示來(lái)訪者的心理健康存在問(wèn)題，是邪惡和壓抑的象征。（6）沙漠：沙盤(pán)以沙漠為背景可能是來(lái)訪者心理貧瘠、無(wú)望的象征，是來(lái)訪者心理狀態(tài)的寫(xiě)照。其對(duì)沙漠形成原因的解釋投射出其心理問(wèn)題產(chǎn)生的根源。沙漠中出現(xiàn)駱駝，可能說(shuō)明來(lái)訪者正在尋求外力的幫助，以求逃離當(dāng)前的困難局面，而沙漠上的建筑卻可能是危險(xiǎn)地象征。綠洲的出現(xiàn)可以認(rèn)為是來(lái)訪者的希望所在，象征著新生、力量。穿越沙漠石挑戰(zhàn)困難的象征。（7）十字路：十字路是方向選擇的象征，是來(lái)訪者正面臨一種困難的選擇，以及方向的迷失或不確定。沙盤(pán)作品中出現(xiàn)十字路，也是多種選擇的反映，各路口可能到達(dá)的區(qū)域、景觀可以理解為造成其舉棋不定的誘惑、干擾或者難以取舍的因素。沙盤(pán)作品中來(lái)訪者自我像身處何處，其最期望的選擇都可以投射出其當(dāng)前的心理狀態(tài)及努力方向。（8）石頭：沙盤(pán)作品中擺放的石頭有時(shí)只是起到點(diǎn)綴作用，但當(dāng)石頭作為基石時(shí)，則是堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的意思，同時(shí)也可能代表著來(lái)訪者的不安心理。如果石頭成為作品中的主題部分，或用石頭來(lái)壓倒人物，則可能是強(qiáng)調(diào)背負(fù)之大，也可以按來(lái)訪者是對(duì)壓力的屈從、遷就等來(lái)理解。