一個想學(xué)修瑜伽做好導(dǎo)師的人，首先必須經(jīng)過瑜伽專業(yè)的學(xué)習(xí)，從而獲得整體的身心意識的轉(zhuǎn)化，包括：肉體健康之建設(shè)、負(fù)面情結(jié)之轉(zhuǎn)化、內(nèi)在心靈之智慧、先天靈性之開發(fā)，等主要學(xué)修內(nèi)涵。即是把握這些學(xué)修內(nèi)涵，基于一名合格的瑜伽導(dǎo)師初步努力的需要，石家莊大千瑜伽館的老師為我們提出四點(diǎn)實(shí)踐學(xué)修要項：

　　一、瑜伽鍛煉——學(xué)習(xí)瑜伽體位法。

　　瑜伽修練，源于數(shù)千年前的印度叢林。瑜伽的相關(guān)文獻(xiàn)記載，早存在于印度奧義書中。瑜伽修練，能改變?nèi)说捏w能，使舒筋活骨、通暢經(jīng)絡(luò)，令失調(diào)的腺體分泌恢復(fù)正常；還能治病、養(yǎng)顏美容及減肥，對習(xí)禪靜坐的幫助，更不在話下。若每曰朝暮定時操作一次，假以時曰，就能逐漸了解瑜伽修練對于身心所產(chǎn)生的立竿見影的顯著療效，整體的瑜伽學(xué)修，包括身、心、靈三方面。

　　二、健康食療——學(xué)習(xí)飲食知識，生機(jī)食療：

　　“食療”修練是說：要從肉食逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗厥?；再從傳統(tǒng)素食逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟羰场薄鷻C(jī)飲食（完全無害于身體的飲食方式與食物）。其修練過程還包括每年適當(dāng)?shù)摹睌嗍场悲煼?；一～二次（每次三～七曰，乃至十曰）。人所居住的環(huán)境（整個地球）已遭受嚴(yán)重污染，諸如空氣污染、飲水污染、工業(yè)化學(xué)物質(zhì)的污染等—人由于無知或欲望的關(guān)系，每曰吃進(jìn)充滿防腐劑、人造香料、精制的加工食品，或不細(xì)心處理蔬果而吃下殘留在蔬果上的農(nóng)藥；或濫服成藥、打針；或甚至毒品，等刺激性食物，進(jìn)而曰積月累的積囤各類毒素于體內(nèi)，遂逐漸破壞三大排毒系統(tǒng)。

　?。?、過濾系統(tǒng)——肝、腎；

　?。?、胃、腸消化系統(tǒng)；

　　３、內(nèi)分泌系統(tǒng)——腦下垂體、腎上腺、甲狀腺。

　　體內(nèi)的毒素若長期積囤在五臟六腑中，會形成慢性病，以致逐漸百病叢生，福氣漸損，而蒙上灰色人生的陰影。

　　“斷食”練習(xí)，能有效的排除累積在細(xì)胞、血液和腑臟中的致病毒素，使重新修復(fù)肉體的自愈功能（自律神經(jīng)）。這從斷食者的臨床征狀，可得到證明。如斷食期間：

１、癮君子的舌頭會長出黑苔狀的東西或吐出黑痰；

２、經(jīng)常酗酒者，呼吸會帶有酒精的臭味；

３、常注射或濫服成藥的人，則會在身體各處散發(fā)出藥味或起小的疙瘩；

４、滯留在腹、腸內(nèi)的宿便、脂肪塊、有毒黏液、寄生霉菌等，都會在斷食期間陸續(xù)排出體外?？傊?，斷食之排毒功能就像是在擠一塊骯臟的海綿一般，所有污穢的東西都會被擠出來，使有機(jī)的生命體恢復(fù)健康，進(jìn)而得以增進(jìn)工作效率，增添生活情趣；若瑜伽禪修者，則更能助益于禪觀修持。

　　提示：盡管斷食利益甚多，然若常識不知或方法不對，也可能不得其利而反受其害。所以，若全無斷食經(jīng)驗者，則必須在有經(jīng)驗的老師指導(dǎo)之下，方可實(shí)施斷食。切記！

　　三、探究自我——探索心識的結(jié)構(gòu)與本質(zhì)：

　　一個合格的瑜伽導(dǎo)師，必須學(xué)修探究自我藉此了解自我心靈系統(tǒng)的整個結(jié)構(gòu)，以便深入各層不同的心理機(jī)制中，去解開潛藏的心理情結(jié)，及治療受創(chuàng)的心靈感官。從積極深入的層面而言，則是開發(fā)隱藏于深層心靈中的無限潛能，使釋放潛在豐富的生命力。所以，完整的心理學(xué)修探究，含括以下若干傾向：１、心理情緒，對生理能量（氣）的主導(dǎo)現(xiàn)象；２、生理能量的通暢或阻塞，對心理情緒的影響情況；３、表層的自我意識（前六識）與深層的潛意識（第七末那識），乃至最深層的無意識（第八阿賴耶識），彼此間的連結(jié)、互動關(guān)系；４、從肉體凈化，到情緒轉(zhuǎn)化，到心智開展，到靈性顯發(fā)的整個轉(zhuǎn)化過程原理的學(xué)修與探索。

　　關(guān)于探究自我的相關(guān)理論，現(xiàn)代西方心理學(xué)“弗洛依德等”與超心理學(xué)（肯恩。威爾伯等）的相關(guān)知識，值得深入研究參考。佛教部分則是{唯識學(xué)}，唯識學(xué)屬于佛教瑜伽經(jīng)典范疇，因此，用來詮釋心理的詞匯，多是佛教的專有名詞，對不是佛教徒的修練者來講，要以唯識學(xué)作為參考素材，可能會覺得困難；然佛教的相關(guān)心識學(xué)說又是一門非參考不可的真理學(xué)說，若失之交臂，則必然會有失去明珠之憾。

　　四、靜坐實(shí)修的學(xué)習(xí)與體驗——行禪與坐禪：

　　習(xí)禪靜坐的方法很多，就初學(xué)者的需要，這里僅介紹兩種簡單、易學(xué)又安全的方法——放松冥想與呼吸訓(xùn)練。放松冥想，對人體的大腦、小腦、自律神經(jīng)等的調(diào)節(jié)功效很大，當(dāng)從事放松冥想時，大腦的繁雜思慮會逐漸緩慢下來，而至入定、止念，令心徹底休息。小腦也因不再受大腦雜亂思緒的支配或干擾，而得以充分發(fā)揮其潛在的心靈力量而能與大自然有更深曠的接觸，乃至與人類三度空間以外的精神世界（靈界）或諸方互通訊息。

　　人體的自律神經(jīng)很容易受到負(fù)面思緒與情結(jié)的影響，一旦失調(diào)，就會導(dǎo)致內(nèi)分泌系統(tǒng)失常而引生各類內(nèi)臟疾病。借著放松冥想的修煉，內(nèi)在的自律神經(jīng)就會自然而然的調(diào)整受創(chuàng)的肉體，展現(xiàn)它治療疾病的功能——令習(xí)禪靜坐者在坐中覺受到的身心的舒暢、輕安、喜悅中，狹義的健康是無病，廣義的健康是令整個人都散發(fā)出光彩、喜樂、活力。

　　正確的呼吸訓(xùn)練——數(shù)呼吸與觀呼吸——更是一種療養(yǎng)生理，活潑交感神經(jīng)，減少血液酸化，使筋骨肌肉保持光鮮、彈性；以及排除體內(nèi)毒素，自心臟輸送新鮮血液至全身的好方法——越是深長緩慢的呼吸，越有利于生理的創(chuàng)傷治療與內(nèi)臟強(qiáng)化，及全面調(diào)節(jié)內(nèi)分泌機(jī)能，使心靈趨于專一，坐享輕安、寂靜的禪定之樂。

　　以上瑜伽鍛煉、健康食療、探究自我、習(xí)禪靜坐這四項學(xué)修項目，是一名具備專業(yè)，合格的瑜伽導(dǎo)師必備的學(xué)修功課，是“肉體＋心理＋心智＋靈性”的瑜伽整體學(xué)修，必需依照，否則難以有成就；并在具有專業(yè)老師（具備經(jīng)驗）的指導(dǎo)下，同時進(jìn)行這四項學(xué)習(xí)，才能在自身的瑜伽教學(xué)路上獲得長久的顯著成效。